原文
序移玉律，节应金商。天严杀气，吹警秋方。
槱燎既积，稷奠并芳。乐以迎奏，庶降神光。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。五郊乐章。白郊迎神》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
玉律
(1).玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。”
(2).指管乐器。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》：“ 秦淮 丝肉中宵发，玉律抛残作笛鈿。”
(3).庄严而不可变更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。”
(4).引申为楷模、榜样。 宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》：“黄裳藴厚德，玉律儼清规。”
应金
谓与秋天相应。金，五行之一，于时为秋，故称。 宋 李宗谔 《清风》诗：“閒馆方廻暑，商飇乍应金。”
杀气
(1) 凶恶吓人的气势
杀气腾腾
(2) 发泄气愤;出气
你有委屈就说出来,不该拿别人杀气
(3) 阴气;寒气
匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》
(4) 战场上杀伐之气,借指战事
杀气腾空
秋方
(1).西方。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞云龙於春路，屯神虎於秋方。” 薛综 注：“秋方，西方也。” 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“迴首瞻东路，延翮向秋方。”按，《淮南子·时则训》：“孟秋之月……其位西方，其日庚辛。”
(2).指人的晚年，暮年。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，誥尔在庭。” 隋 卢思道 《劳生论》：“余年在秋方，已迫知命。”
槱燎
古代封禅祭天的一种仪礼。以牲体置柴堆上焚之，扬其光炎上达于天，以祀天神。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“颺槱燎之炎煬，致高烟乎太一。” 薛综 注：“谓聚薪焚火，扬其光炎，使上达於天也。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“享用大乐须《韶》钧，蓬蓬槱燎高荐烟。”
降神
(1).谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生 甫 及 申 。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。” 李周翰 注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。” 宋 梅尧臣 《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎 《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”
(2).迎神。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 时， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”
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