览古四十二首 其十原文
任安与田仁，周仕将军门。厮养恶啮马，实坐贫失身。
发忿骑奴席，拔刀徒自分。
不会赵少府，何时别奴群。
乃知圣贤仕，端不与贱贫。
诗词问答
问：览古四十二首 其十的作者是谁？答：杨维桢
问：览古四十二首 其十写于哪个朝代？答：元代
问：杨维桢的名句有哪些？答：杨维桢名句大全
参考注释
将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
厮养
犹厮役。《战国策·齐策五》：“士大夫之所匿，廝养士之所窃，十年之田而不偿也。” 鲍彪 注：“廝，析薪养马者。”《史记·张耳陈馀列传》：“有廝养卒谢其舍中曰：‘吾为公説 燕 ，与 赵王 载归。’” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“析薪为廝，炊烹为养。”《新唐书·张巡传》：“待人无所疑，赏罚信，与众甘苦寒暑，虽廝养，必整衣见之，下争致死力，故能以少击众，未尝败。” 清 钮琇 《觚賸·舒氏义烈》：“ 王国栋 与吾辈同起廝养，沐恩日久，洊加拔擢，位至固山。”
失身
(1) 指女子丧失贞操
一时错误,失身匪人
(2) 失去操守
蹉跎一失身,岂不负弦诵
(3) 身子失去控制
失身坠崖
(4) 丧失生命
臣不密则失身
发忿
(1).愤懑。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。” 王逸 注：“忿，恚也。”
(2).犹发愤。发泄愤恨的情绪。《后汉书·朱浮传》：“夫 楚 魏 非有分职匡正之大义也， 庄王 但为争强而发忿，公子以一言而立信耳。”《资治通鉴·汉文帝前八年》：“ 白公 为乱，非欲取国代主；发忿快志，剡手以衝仇人之匈，固为俱靡而已。”
(3).犹发愤。振作起来；决心努力。 元 李行道 《灰阑记》楔子：“匆匆发忿出家门，别寻生理度寒温。男儿有躯长七尺，不信天教一世贫。”《儒林外史》第十六回：“这是我分俸些须，你拿去奉养父母。到家并发忿加意用功。”
骑奴
骑马随从的奴仆。《史记·田叔列传褚少孙论》：“ 卫将军 从此两人过 平阳主 ，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“骑奴侍僮，夹轂节引。” 宋 王安石 《两生》诗：“好与骑奴同一处，此时俱事 卫将军 。” 清 黄遵宪 《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“体夫詈重棺，骑奴嘲空囊。”
自分
自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。”
不会
(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”
(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”
(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”
少府
古代官名。唐代为县尉的通称
《杜少府之任蜀州》
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
贱贫
(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。”
(2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗：“遂性在耕稼，所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗：“贱贫恋知己，亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗：“主是贱贫交不薄，文因山水助非虚。”
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