东竺庵

东竺庵原文

云罩俯东竺，乃在万涧底。

东竺仰云罩，遥遥天半矣。

曾无片刻延，盘磴忽至止。

万事在人为，自画无进理。

大士笑破颜，适得一半耳。

诗词问答

问：东竺庵的作者是谁？答：乾隆
问：东竺庵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗三集卷三

参考注释

乃在

犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”

遥遥

(1) 距离很远

遥遥百有余里。——《广东军务记》

(2) 时间久远

遥遥无期

(3) 漂遥流动的样子

舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

天半

高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》

片刻

一会儿,短暂时间

稍等片刻

盘磴

盘曲而上的石级。 唐 王建 《元太守同游七泉寺》诗：“盘磴迴廊古塔深，紫芝红药入云寻。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“寺后有亭有轩，在层崖盘磴之上，水泉飞洒，竹影桃花，罨映有致。”

事在人为

事情的成功全在于人的主观努力

自画

自己限制自己。 明 文徵明 《送周君振之宰高安叙》：“ 振之 行矣，其无以乡贡自画。” 清 谭嗣同 《仁学》十七：“ 孔子 曰：下学而上达。未有可以躐等而蹴几，亦何可以中止而自画也。” 梁启超 《新民说·论进步》：“纵横四顾，常觉有上天下地，唯我独尊之概。始而自信，继而自大，终而自画。” 章炳麟 《复仇是非论》：“余向者所称説，固非以民族主义自画而已，人我法我，犹谓当一切除之。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

破颜

(1) 变为笑脸

落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》

破颜一乐

(2) 比喻果实成熟或花朵开放

一半

部分地

欠收原因一半由于干旱,一半由于虫灾