泰州

泰州原文

羁臣家万里，天目鉴孤忠。
心在坤维外，身游坎窞中。
长淮行不断，苦海望无穷。
晚鹊传佳好，通州路已通。

诗词问答

问：泰州的作者是谁？答：文天祥
问：泰州写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

参考注释

羁臣

亦作“羇臣”。羁旅流窜之臣。《左传·昭公七年》：“君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢择？” 唐 大易 《湘夫人祠》诗：“妙鼓形云瑟，羈臣不可闻。” 宋 黄庭坚 《听宋宗儒摘阮歌》：“ 楚 国羇臣放十年， 汉 宫佳人嫁千里。” 明 高启 《哭周记室》诗：“万里一羈臣，悲歌 楚 水深。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

孤忠

(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

坤维

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤维，白日驰西陆。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初 蜀 师之役，中军 云侯 有终 ，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 丰隆 列缺 ，手劈坤维。”

(3).指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方， 黄帝 居坤维。”

坎窞

坑穴。喻险境。《易·习坎》：“习坎，入于坎窞，凶。” 孔颖达 疏：“既处坎底，上无应援，是习为险难之事无人应援，故入於坎窞而至凶也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“舅乃非人！此弥天之祸，不可为谋，乃不明言，而陷我於坎窞。”

长淮

指 淮河 。 唐 王维 《送方城韦明府》诗：“高鸟长 淮 水，平芜故 郢 城。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“长 淮 望断，关塞莽然平。” 清 顾炎武 《送归高士之淮上》诗：“送君孤棹上长 淮 ，千里谈经意不乖。”

不断

(1)

保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式

促进生产力的不断发展

(2)

没干扰或阻碍的

人类社会的不断进步

(3)

继续但时有停顿的

他的不断出现,引起了我们的警惕

(4)

不绝,接连不断

夏天这里洪水不断

子孙满堂,万世不断

苦海

佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

佳好

美好。 汉 王充 《论衡·自纪》：“﹝ 充 书﹞稽之 子长 不当，内之 子云 不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？” 汉 王充 《论衡·自纪》：“百夫之子，不同父母：殊类而生，不必相似；各以所稟，自为佳好。”

通州

(1)

(2) 古州名。西魏时改万州为通州,唐因之,宋时改名达州,在现在的四川达县及邻近地区

(3) 地处今江苏省南通县的旧州名,俗称南通州

(4) 地处今北京通县的旧州名,俗称北通州

(5) 地处今通县的旧市名