端午行

端午行原文

诗词问答

问：端午行的作者是谁？答：叶适
问：端午行写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全

参考注释

仙门

(1).指仙人居所。 清 彭舜龄 《登蓬莱阁》诗：“望里仙门真可接，空中龙势未全收。”

(2).指皇宫之门。 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“鑾舆迥出仙门柳，阁道迴看上苑花。”

诸水

(1).各条水流。 唐 李白 《清溪行》：“ 清溪 清我心，水色异诸水。”

(2).各样的水。 清 张岱 《陶庵梦忆·禊泉》：“昔人水辨 淄 澠 ，侈为异事。诸水到口实实易辨，何待 易牙 ！”

会流

(1).合流；汇合。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 灌淝 之间 离别亭 ，古送别处。 汉 沔 会流处，岸上有石铭云：下至水府三十一里。皆传云： 李斯 刻此石。” 唐 孟浩然 《陪张丞相登嵩阳楼》诗：“泱莽北弥望， 沮 漳 东会流。”

(2).指相结合。 徐特立 《延安新教育学会致函陶行知先生》：“这就进一步促成了教育运动和政治动运的会流。”

瓦窰

亦作“瓦窑”。1.烧制砖瓦陶瓷器的灶。《三国志·魏志·董卓传》“焚烧 洛阳 宫室，悉发掘陵墓，取宝物” 裴松之 注引 晋 华峤 《汉书》：“ 武帝 时，居 杜陵 南山下，有成瓦窑数千处，引 凉州 材木东下以作宫室，为功不难。” 宋 范成大 《梅根夹》诗：“日明 渔浦 网，风侧瓦窰烟。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“我离 汴梁城 四十里，在这破瓦村居住，开着一座瓦窰。”

2.旧时对多生女不生男的妇女的讥称。因称生女为弄瓦，故云。 清 褚人穫 《坚瓠三集·弄瓦诗》：“ 无锡 邹光大 连年生女，俱召 翟永龄 饮。 翟 作诗云：‘去岁相招云弄瓦，今年弄瓦又相招。作诗上覆 邹光大 ，令正原来是瓦窰。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》：“女笑曰：‘ 花娘子 瓦窰哉！那弗将来？’”参见“ 弄瓦 ”。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

花风

即花信风。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“鸟声惟杂囀，花风直乱吹。”参见“ 二十四番花信风 ”。

梅子

梅树的果实

骚音

嘈杂的声音。 宋 叶适 《端午行》：“夜逻无骚音，絳纱蒙首去。” 茅盾 《香市》：“庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。”

绛纱

(1).红纱。纱，绢之轻细者。 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着絳纱来。”

(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。 唐 刘禹锡 《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗：“相府开油幕，门生逐絳纱。” 宋 苏轼 《仙游潭·马融石室》诗：“未应将军聘，初从 季直 游。絳纱生不识，苍石尚能留。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 豫庭 《赠妇翁》云：‘喜我絳纱深有托，半为娇客半门生。’”参见“ 絳帐 ”。