闻虏乱有感

闻虏乱有感原文

前年从军南山南，夜出驰猎常半酣。
玄熊苍兕积如阜，赤手曳虎毛毵毵。
有时登高望鄠杜，悲歌仰天泪如雨。
头颅自揣已可知，一死犹思报明主。
近闻索虏自相残，秋风抚剑泪丸澜，雒阳八陵那忍说，玉座尘昏松柏寒。
儒冠忽忽垂五十，急装何由穿裤褶？羞为老骥伏枥悲，宁作枯鱼过河泣。

诗词问答

问：闻虏乱有感的作者是谁？答：陆游
问：闻虏乱有感写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

前年

去年前边的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

从军

旧时指参加军队

弃商从军

南山

指终南山,在陕西省西安市南

驰猎

驱马行猎。《管子·七臣七主》：“驰猎无穷，鼓乐无厌。”《史记·梁孝王世家》：“得赐天子旌旗，出从千乘万骑，东西驰猎，拟於天子。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“时年十七，性残忍，好驰猎，諠游无纪度，尤善弹，数弹人，军中每患之。” 清 汪霦 《同陈骠骑携妓西郊射猎》诗：“诸公但驰猎，吾最爱 秦 声。”

半酣

指已喝了一半程度,还未尽酒兴的样子

酒至半酣,越发想喝

玄熊

黑熊。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“玄熊舑舕以齗齗，却负载而蹲跠。” 李周翰 注：“木上刻作黑熊……言玄熊吐舌出齿，却负戴栋樑而蹲踞也。”《晋书·索靖传》：“玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。” 宋 陆游 《楚宫行》：“清晨射猎至中夜，苍兕玄熊纷可籍。”

苍兕

(1).传说中的水兽名。 唐 杜甫 《复阴》诗：“江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。” 清 吴伟业 《悲歌赠吴季子》：“前忧猛虎后苍兕，土穴偷生若螻蚁。”

(2).古代掌管舟楫的官。苍兕，善奔突，能覆舟，故以此名官为警。《史记·齐太公世家》：“ 师尚父 左杖黄鉞，右把白旄以誓，曰：‘苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。’遂至 盟津 。” 司马贞 索隐引 马融 曰：“苍兕，主舟楫官名。” 晋 郭璞 《＜山海经＞序》：“钧天之庭，岂伶人之所躡；无航之津，岂苍兕之所涉。” 清 臧琳 《经义杂记·苍兕主舟楫官》：“盖苍兕本水兽，善覆舟，故以此名官，欲使居是官者尽其职，常以苍兕为警也。”

(3).借指水军。《梁书·武帝纪下》：“ 高祖 英武睿哲，义起 樊 邓 ，仗旗建号，濡足救焚，总苍兕之师，翼龙豹之阵。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“尘清世晏，苍兕无用其武功。”

赤手

空手，徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“当年老使君，赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五：“赤手能擒虎，红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“下马敲冰图寸进，赤手攀援如刀割。”

毵毵

毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子

绿岸毵毵杨柳垂

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

高望

(1).登高远望。《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。” 唐 司空曙 《送郑况往淮南》诗：“登树因高望，停橈放溜閒。” 明 傅汝舟 《屴崱峰酬陈子惟濬》诗：“秋日同高望，秋空指顾间。”

(2).高门望族。《北齐书·祖珽传》：“ 珽 推崇高望，官人称职，内外称美。” 清 恽敬 《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“自古高望华阀，品升于朝，门地著于天下。”

鄠杜

鄠县 与 杜陵 。 杜陵 ， 汉宣帝 陵墓。靠近 长安 ，为胜地。 汉 班固 《西都赋》：“ 商 洛 缘其隈， 鄠 杜 滨其足。” 唐 许浑 《别刘秀才》诗：“孤帆夜别 瀟 湘 雨，广陌春期 鄠杜 花。” 明 何景明 《寄三子诗》：“ 鄠 杜 终南 曲， 邠 岐 渭北 陲。”

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

仰天

仰面向天

仰天大笑

如雨

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

头颅

人的头

抛头颅,洒热血

可知

见“ 可知道 ”。

明主

贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”

近闻

最近若干年来的逸闻逸事

索虏

南北朝 时 南朝 对 北朝 的蔑称。索指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。《宋书》有《索虏传》。后亦用以称其他少数民族。 唐 刘知几 《史通·断限》：“自五胡称制，四海殊宅。 江左 既承正朔，斥彼 魏胡 。故 氐 羌 有録，索虏成传。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》：“ 宋 魏 以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。” 胡三省 注：“索虏者，以北人辫髮，谓之索头也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜。” 章炳麟 《箴新党论》：“索虏入 关 以后，党人已絶，而臭味所遗，百年未艾。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“ 越 人于是得三大自由，以更生于 越 ，索虏则负无量罪恶，以底于亡。”参见“ 索头 ”。

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

秋风

秋天的风

抚剑

(1).按剑。《左传·襄公二十三年》：“遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“奋袂攘袵，抚剑东顾，而心已驰於 吴会 矣。” 唐 司空图 《冯燕歌》：“ 冯君 抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“非贸贸然暴虎冯河、抚剑疾视者所可与议也。”

(2).指从戎。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅琊城》：“岂不思抚剑，惜哉无轻舟。”

玉座

(1).帝王的御座。《文选·谢朓＜同谢咨议铜雀台＞诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”

(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”

(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”

(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”

(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”

(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

尘昏

尘积昏暗。 唐 朱庆馀 《题开元寺》诗：“长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。” 宋 范成大 《以狨坐覆蒲龛中》诗：“蠹蚀尘昏度几年，蒙茸依旧软如绵。” 明 刘基 《夜夜曲》：“故镜尘昏难远照，故衣絮敝无新暖。”

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

儒冠

(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”

(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》

(2) 时间快速飞逝的样子

离开杭州,忽忽又是一年

急装

(1).急速整装。《汉书·赵充国传》：“将军急装，因天时，诛不义，万下必全，勿復有疑。” 汉 刘向 《列仙传·呼子先》：“临去，呼酒家嫗曰：‘急装。’”

(2).扎缚紧凑的装束。《宋书·沉庆之传》：“ 庆之 戎服履靺缚絝入，上见而惊曰：‘卿何意乃尔急装？’” 清 唐孙华 《寿朱雪鸿七十》诗：“急装短袖不宜身，风貌居然古逸民。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

老骥伏枥

三国魏·曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”(烈士:有志功业的人)比喻年已老但雄心壮志不减当年。

骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

例句：

他晚年仍在科研工作上努力钻研；真是“老骥伏枥；志在千里"！