酬叶道卿学士见寄

酬叶道卿学士见寄原文

世传学中禄，小子乃逢辰。
一入谏诤司，鸿毛忽其身。
可负万乘主，甘为三黜人。
岂量尧舜心，如日照孤臣。
薄责落善地，雅尚过朝伦。
仅同龟在泥，敢冀蠖求伸。
朱楼逼清江，下睨百丈鳞。
羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
为郡良优优，乏才止循循。
恬愉弗扰外，何以慰远民。
拙可存吾朴，静可逸吾神。
渐得疏懒味，下车将四旬。
嘉兴风雅来，观对如天宾。
感兹韶夏音，佐我台上春。

诗词问答

问：酬叶道卿学士见寄的作者是谁？答：范仲淹
问：酬叶道卿学士见寄写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

世传

世代相传;祖传

小子

(1) 年幼的男孩子

他有两个小子

(2) 儿子,小儿子

(3) 家伙——含有轻蔑意

(4) 长辈称晚辈

小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

逢辰

谓遇到好时机。 唐 顾升 《瘞琴赋》：“生不逢辰兮，人物弃捐；音徽不远兮， 南山 之巔。” 宋 陈师道 《九日寄秦观》诗：“登高怀远心如在，向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回：“生不逢辰，久罹荼苦；死而后已，又降鞠凶。”

谏诤

直言规劝,使人改正过错

谏诤即见听。——《汉书》

鸿毛

鸿雁的毛,比喻极轻

忽其

亦作“ 忽期 ”。倘然。 唐 白居易 《题西亭》诗：“幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“忽期南面称尊日，活捉粉骨细颺尘。” 蒋礼鸿 通释：“‘期’字，应作‘其’……‘忽其’也就是‘倘然’。”

万乘

(1) 车辆

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”

使敌万乘。——《韩非子·五蠹》

致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》

三黜

(1).三次被罢官。《论语·微子》：“ 柳下惠 为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”

(2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆质给事文》：“形躯获宥，三黜无亏。” 宋 张元干 《次江子我迁居韵》：“平生自省宜三黜，老去何心望九迁。”

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

日照

一日当中太阳光照射的时间

孤臣

(1).孤立无助或不受重用的远臣。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” 明 王世贞 《鸣凤记·封赠忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎连奏同声。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死。” 清 丘逢甲 《离台诗》之一：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”参见“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋无知的臣子。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室。” 薛综 注：“孤臣，孤陋之臣也。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 导 （ 王导 ）忠素竭诚，辅大业，不宜听孤臣之言，惑疑似之説，放逐旧德，以佞伍贤。”

薄责

(1).用低标准来要求。《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责於人，则远怨矣。”

(2).轻微的责备或责罚。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“而自 建隆 以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。”《明史·徐阶传》：“故圣帝明王，有言必察。即不实，小者置之，大则薄责而容之，以鼓来者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“俄邻子以执奸自首，既薄责逐释讫；而妇兄 马彪 素健讼，具词控妹冤。”

(3).簿责。根据文书所列的罪状来诘责审理。 宋 范仲淹 《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》序：“公於部中择其挟贵人势力，州县不敢动者一二家，薄责于庭，众皆大惧。” 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》：“奉旨将掌厂值日内臣 贺尧年 、监督主事 蔡宸恩 下狱薄责之。”

善地

好地方。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 皆王诸将善地，而徙逐故主。” 宋 王禹偁 《建谿处士柳府君墓碣铭》：“于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗属子孙占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也。” 明 沉德符 《野获编·刑部·廷杖》：“我宦 粤 ，知 神电 善地，且 沉 令 番禺 ，有惠爱，多门生，与彼相近，可藉以自给。”

雅尚

(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》：“比来天下奢靡，转相倣效，而 徐公 雅尚自若，不与俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，尝以律度百代为任，古之能者往往不至焉。” 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋三图》诗：“ 程生 作绘定可人，雅尚所存非漫戏。”

(2).极崇尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王夷甫 雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祗为从来雅尚。” 陈衍 《＜沉乙盦诗＞序》：“君诗雅尚险奥，聱牙鉤棘中时復清言见骨，诉真宰，盪精灵。”

朝伦

犹朝班。泛指朝廷官员。《晋书·庾纯传》：“ 纯 以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。” 宋 林逋 《送史殿丞之任封州》诗：“炎方将命选朝伦，治行何尝下古人。” 宋 王安石 《送孙叔康赴御史府》诗：“长材晦朝伦，高行隐家闥。”参见“ 朝班 ”。

求伸

见“ 求信 ”。

朱楼

谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 唐 白居易 《骊宫高》诗：“高高 驪山 上有宫，朱楼紫殿三四重。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“ 潘用中 始初见对面楼上画阁朱楼，好生齐整。” 清 龚自珍 《洞仙歌》：“此花开近处，不是朱楼，杰阁三层絶依倚。”

逼清

很清楚。《儿女英雄传》第二三回：“这番话，姑娘在屋里听了个逼清。” 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·总论》：“欲除匿粮之弊，惟在推收之逼清。”

百丈

(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。”

(3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。

鱼乐

《庄子·秋水》：“ 庄子 与 惠子 游於 濠 梁之上。 庄子 曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼乐也。’ 惠子 曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’ 庄子 曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”本谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。 元 柳贯 《洪州歌》之三：“未放官繇兴畚鍤，且从鱼乐占池臺。” 清 丘逢甲 《南道院》诗之一：“三分得水知鱼乐，九曲看人作蚁游。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

优优

(1).宽和貌。《诗·商颂·长发》：“敷政优优，百禄是遒。” 毛 传：“优优，和也。”《淮南子·时则训》：“优优简简，百怨不起，规度不失，生气乃理，衡之为度也。” 宋 欧阳修 《桐花》诗：“优优 潁川 守，能致凤凰来。”

(2).丰多美盛貌。《礼记·中庸》：“优优大哉！礼仪三百，威仪三千。” 宋 王安石 《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》：“考终厥位，宠禄优优，维皇好直，是锡公休。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“佐才优优，学馆临流，渊道明惠，枹鼓是遒。”

(3).安逸；闲适。 唐 卢照邻 《五悲》之五：“呜呼！优优羣品，遑遑众人，虽凿其窍，未知其身。” 清 汪懋麟 《送力臣都谏假归扬州》诗：“是时春气和，况乃客怀静。此行何优优，惜别徒耿耿。”

(4).雍容自得貌。 明 宋濂 《故永丰刘府君墓志铭》：“其称府君有曰：温柔而慎密，明辨而近恕，优优乎有士君子之风。” 明 张居正 《来雁说》：“彼舍人优优委蛇，迺矜矜于休姱。”

循循

(1).有顺序貌。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“洒扫应对至於穷理尽性，循循有序。” 清 侯方域 《豫省试策二》：“夫势无常强，而在于维持者厚；运无常盛，而在于辅翼者隆。循循行之既久，而其始非一端之能窥者。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“﹝老人﹞於是出剑授生，循循诱掖，生奉老人惟谨。”参见“ 循循善诱 ”。

(2).遵循规矩貌。 唐 韩愈 《通解》：“自 桀 之前千万年，天下之人循循然不知忠易其死也。” 宋 范仲淹 《酬叶道卿学士见寄》诗：“为郡良优优，乏才止循循。” 清 恽敬 《浙江分巡李公墓表》：“公貌循循然如无所能者。” 章炳麟 《国故论衡·原学》：“然其材性发舒，亦往往有长短……短者即循循无所进取。”

(3).徘徊不前貌。 宋 苏轼 《策别二二》：“而士卒亦循循焉莫肯尽力，不得已而出，争先而归。” 清 李渔 《秦淮健儿传》：“ 健儿 神气沮丧，足循循不前。”

恬愉

快乐。《庄子·盗跖》：“惨怛之疾，恬愉之安，不监於体。” 成玄英 疏：“恬愉，乐也。” 晋 支遁 《咏怀》：“咏发清风集，触思皆恬愉。” 宋 王安石 《进圣节功德疏右语》之二：“伏愿备膺多福，大庇羣生，人永恬愉之安，物无疵癘之苦。” 清 龚自珍 《明按察司佥事金君石阙铭》：“君受劾归，不问世事，恬愉冲夷，沦隐以没。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

远民

指外地或境外之人。 宋 谢伯初 《走笔寄夷陵欧阳永叔》诗：“絶境化成儒雅俗，远民争识校讎郎。” 清 魏源 《道光二十六年揭贴》：“﹝房屋﹞听各国与内民公平议租，内民不得抬价掯勒，远民亦不得强租硬占。”

疏懒

亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懒”。亦作“疎嬾”。1.懒散。《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。” 明 刘基 《松叶酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾无所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我知道他疏懒，本不以杳无消息为奇，但有时也颇怨他不给一点消息。”

(2).松懈；懈怠。《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来 少卿 已没， 道元 袭了父任，出仕在外，官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疎懒。”《红楼梦》第二三回：“你日日在外游嬉，渐次疏懒了工课。”

下车

(1) 从车辆上下来

(2) 官吏到任

宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》

衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》

风雅

(1) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的

举止风雅

(2) 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事

韶夏

(1). 舜 乐和 禹 乐。亦泛指优雅的古乐。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“单絃不能发《韶》《夏》之和音，孑色不能成衮龙之瑋爗。” 宋 范仲淹 《酬叶道卿学士见寄》：“感兹《韶》《夏》音，佐我臺上春。”

(2).谓德行如 舜 禹 那样光明伟大。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“继韶夏，崇号謚。” 李善 注引 文颖 曰：“韶，明也；夏，大也。”

上春

孟春。指农历正月。《周礼·春官·天府》：“上春，衅宝镇及宝器。” 郑玄 注：“上春，孟春也。” 唐 杨师道 《奉和正日临朝应诏》诗：“九重丽天邑，千门临上春。” 清 曹寅 《穀日西轩燕集》诗：“上春八日喜春晴，屋角梅枝照夜明。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。”