送黄师是梓州提刑

送黄师是梓州提刑原文

嘉陵江边树，他日系我驹。
当时挟书儿，抱子镊白须。
伤怀洒孤泪，一梦百崎岖。
西城送我处，今日揽君袪。
君才如涌泉，随用随有余。
中年颇流落，四驾使者车。
持节岂不贵，列城随惨舒。
君看冒轩冕，奴隶笑金朱。
猿鸟日异音，山川开画图。
怀君即饮酒，念我当寄书。

诗词问答

问：送黄师是梓州提刑的作者是谁？答：张耒
问：送黄师是梓州提刑写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

嘉陵江

长江上游支流。在中国四川省东部,发源于秦岭,在重庆市注入长江,全长1119公里,流域面积16万平方公里

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

挟书

(1).私藏书籍。《汉书·董仲舒传》：“ 秦 继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。” 清 夏燮 《中西纪事·原叙》：“珍此享帚之藏，窃怀挟书之惧。” 明 汪道昆 《明故提督信阳何先生墓碑》：“ 汉 承挟书，而得 贾 董 。”参见“ 挟书律 ”。

(2).专指应科举考试时夹带时文书籍。 宋 洪迈 《夷坚甲志·沉持要登科》：“时挟书假手之禁甚严。” 明 沉德符 《野获编·科场三·会场搜捡》：“至乙丑南宫，上微闻挟书之弊，始命添设御史二员，专司搜捡。”

抱子

(1).犹言生子。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。” 马瑞辰 通释：“此诗‘抱子’……犹言生子也。”

(2).下蛋时期的母鸡。 周立波 《懒蛋牌子》：“老太太用手指头探探抱子（母鸡）尾巴的下边，瞧瞧有不有硬硬的鼓鼓的东西，要是有，就把它关在里屋红漆躺箱里，叫它下蛋。”

镊白

谓拔除白发和白须。 唐 李白 《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗：“长吁望青云，镊白坐相看。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“﹝释子 希遁 ﹞见 敷 镊白，曰：‘贫道择日为公拔之。’” 宋 陆游 《照潺湲阁下池水》诗：“平生不镊白，霜雪满鬢眉。”

伤怀

伤心

慷慨伤怀

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

涌泉

亦作“涌泉”。1.水向上喷出的泉。《公羊传·昭公五年》：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。”《庄子·盗跖》：“且 跖 之为人也，心如涌泉，意如飘风。”《史记·司马相如列传》：“其西则有涌泉清池，激水推移。”《东观汉记·朱勃传》：“ 援 计如涌泉，埶如转规；救倒悬之急，存几亡之城。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。” 宋 韩拙 《山水纯全集·论山》：“湍而漱石者谓之涌泉，山石间有水滭泼而仰沸者谓之喷泉。”

(2).中医针灸穴位名。《素问·阴阳离合论》：“少阴根起於涌泉。” 张隐庵 集注：“涌泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“夜归空牀卧，两手摩涌泉。” 清 梁章鉅 《归田琐记·禀赋不同》：“又有百病从脚起之説，盖涌泉穴与心相通，风最易入，故养生家皆慎之。”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

中年

(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁

人到中年

(2) 中期

流落

穷困失意,在外漂泊

流落他乡

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人

欢迎来自亲密邻邦的友好使者

平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》

(2) 比喻带来某种信息的人或事物

南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》

持节

拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)

乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

列城

(1).城邑；边塞城堡。《左传·僖公十五年》：“赂 秦伯 以 河 外列城五，东尽 虢略 ，南及 华山 ，内及 解梁城 ，既而不与。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 楚 盛 周 衰，控霸南土，欲争强中国，多筑列城於北方，以逼华夏。”《旧唐书·德宗纪下》：“ 吴少诚 非次擢用，授以节旄，秩居端揆之荣，任总列城之重。”

(2).指城邑长官。 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“传闻贼弃两京走，列城争为朝廷守。”

惨舒

汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”后以“惨舒”指忧乐、宽严、盛衰等。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇矣。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 国忠 恃势倨贵，使人之惨舒，出於咄嗟。” 宋 王禹偁 《送廖及序》：“戎车未息，民赋且繁。惨舒之权，虽制於郡国，字育之道，亦繫於令长。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“此於民情之休戚，世道之惨舒，君子可以观变矣。”

轩冕

(1).古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。”

(2).借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。” 唐 《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。” 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。”

(3).指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。” 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡七子社， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”

(4).指为官。 清 侯方域 《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。”

奴隶

(1)

(2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖

(3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人

金朱

(1).指古代侯王佩系的金印朱绶。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“食如螘，衣如华，朱轮駟马，金朱煌煌，无已泰乎？” 汪荣宝 义疏：“‘金朱煌煌’者，金谓印，朱谓綬。《舆服志》引 徐广 云：‘太子及诸王皆金印，纁朱綬。’然则朱轮、駟马、金印、朱綬，皆 汉 时诸侯王之仪也。” 宋 梅尧臣 《运使刘察院拜省》诗：“朝以言悟主，夕即被金朱。” 宋 张耒 《再寄子由先生》诗：“奈何不使被金朱，仍俾枯槁思巖窟。”

(2).黄金和丹朱。古代贵族用以饰屋。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻和王子立风雨败书屋有感》：“已作谤薰天，金朱果何益？” 元 郝经 《开平新宫五十韵》：“既能避风雨，何用饰金朱。”

异音

(1).不同的声音或声调。《淮南子·说林训》：“异音者不可听以一律，异形者不可合於一体。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”《文献通考·经籍十三》：“僧 道英 撰述 吴 蜀 异音及辨析指法。”

(2).指不同的读音。 唐 司马贞 《＜史记索隐＞序》：“残文错节，异音微义……欲使后人从何準的！”

(3).指不同的语言。 晋 支敏度 《合维摩诘经序》：“此三贤者，竝博综稽古，研机极玄，殊方异音，兼通开解，先后译传，别为三经。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

画图

图画(多用于比喻)

这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图

饮酒

(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”

(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”

寄书

传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。”