题金廷标画册·其一·牧笛原文
长林丰草带清江，牛背閒嬉牧竖双。
鼓掌拍来如按板，哆唇吹去不成腔。
那知饥牯拖犁慢，似会忘蹄并兔降。
苗稼犯人则何有，且看露地任摐摐。
诗词问答
问：题金廷标画册·其一·牧笛的作者是谁？答：乾隆
问：题金廷标画册·其一·牧笛写于哪个朝代？答：清代
问：题金廷标画册·其一·牧笛是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押江韵 出处：御制诗四集卷六十三
参考注释
长林丰草
(1). 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见覊，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金鑣，饗以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。 唐 王维 《与魏居士书》：“长林丰草，岂与官署门阑有异乎？”
(2).指隐逸。《金史·隐逸传·赵质》：“臣僻性野逸，志在长林丰草；金鑣玉络，非所愿也。”《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”
清江
(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”
(2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。”
牧竖
亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“ 有扈 牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，数年之间，外被 项籍 之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！” 宋 陆游 《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初， 太祖 以 韩林儿 称 宋 后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼， 基 独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’” 郭沫若 《中国史稿》第二编第一章：“ 启 讨灭了 有扈氏 后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
鼓掌
(1) 拍巴掌
(2) 今多表示赞成或欢悦的意思
等我明日得了官,你就从贡院里鼓着掌,掴着手叫到我家里来。——关汉卿《状元堂陈母教子》
按板
拍击板眼。 曹禺 《日出》第三幕：“在窗外有一个人敲着破碗片按板，很有韵味地唱《秦琼发配》。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
忘蹄
犹忘筌。《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 陆德明 释文：“蹄，兔罥也；又云兔弶也，繫其脚，故曰蹄也。” 金 李纯甫 《画兔》诗：“捣药元无死，忘蹄始见渠。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
苗稼
田禾；庄稼。《三国志·吴志·孙登传》：“ 登 或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼。”《陈书·吴明彻传》：“时天下亢旱，苗稼燋枯， 明彻 哀愤，每之田中号泣，仰天自诉。”指种庄稼。 唐 贾岛 《送乌行中还石淙别业》诗：“劳思当此夕，苗稼在西原。”
犯人
犯罪的人。多指在押的。《水浒传》第九回：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来。”《说岳全传》第七四回：“再命把 张 、 秦 、 罗 、 万 四个犯人，推出斩首。” 鲁迅 《呐喊·药》：“听说今天结果的一个犯人，便是 夏 家的孩子。”
何有
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
露地
佛教语。喻三界(欲界、 * 、无 * )的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“捨弃而走，到於露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：一、阿兰若处；二、在塚閒；三、在树下；四、在露地；五是常坐；六是随坐。”
摐摐
(1).纷错貌。 唐 陆龟蒙 《忆袭美洞庭观步奉和次韵》：“闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏蘚矼。”
(2).高耸貌。 宋 苏轼 《登州孙氏万松堂》诗：“万松谁种已摐摐，半岭苍云映此邦。”
(3).象声词。 唐 王建 《霓裳词》之六：“弦索摐摐隔綵云，五更初发一山闻。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“摐摐。疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。”
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