浮家

浮家原文

春风酒扫积素，酒春雨涨新酒彩。
再行适良愿，及此嘉致足。
溪酒绽腮红，溪柳起肤粟。
万物欣向荣，吾生亦从欲。
浮家信所之，欢意到僮仆。
行乐人有言，未省我心曲。
忆昔西湖春，安舆探芳谷。
彩舫漾晴漪，名园玩清缛。
星郎引群雏，戏舞衣裻裻。
归来夜未央，清话屡更烛。
只今天一涯，把酒远相属。
富贵竟何时，一官乃羁束。
法喜闻我言，低回若惊辱。
一笑强相酬，归装宜早促。

诗词问答

问：浮家的作者是谁？答：蔡幼学
问：浮家写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

积素

(1).积雪。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“积素未亏，白日朝鲜。” 李周翰 注：“言积雪未销，白日鲜明。”《文选·西陵遇风献康乐诗》：“浮氛晦崖巘，积素惑原畴。” 吕向 注：“积素，谓雪也……积雪之色乱於原野。” 唐 王维 《冬晚对雪忆胡居士家》诗：“隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》诗：“羣阴孤阳僨，积素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月赋》：“何小池之明洁，恍积素之琼田。” 清 查慎行 《雪后与声山紫沧同直畅春园》诗之一：“晨曦照积素，万木中含烟。”

(2).犹故旧。《文选·谢灵运＜拜陵庙作诗＞》：“勑躬慙积素，復与昌运并。” 张铣 注：“素，故……慙 高祖 积故之恩，不易志节。” 宋 曾巩 《答范资政书》：“古之人以王公之势而下贫贱之士者，盖惟其常；而今之布衣之交，及其穷达，毫髮之殊，然相弃者有之，则士之愚且贱，无积素心义，而为当世有大贤德、大名位君子先之以礼。”参见“ 积素累旧 ”。

春雨

(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”

(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”

(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”

再行

谓另外进行某项活动。用于动词前。《儒林外史》第四三回：“捉回 冯君瑞 ，交与地方官，究出起衅情由，再行治罪。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“他从此能守身如玉起来，好好的调理两个月后，再行决定。”

良愿

犹宿愿。 晋 陆云 《赠顾彦先》诗之三：“邂逅相遇，良愿乃从。” 唐 钱起 《送任先生任唐山丞》诗：“再命果良愿，几年勤説诗。” 唐 温庭筠 《正见寺晓别生公》诗：“香火有良愿，宦名非素心。”

嘉致

优美的景致。 五代 齐己 《怀武陵因寄幕中韩先辈何从事》诗：“ 武陵 嘉致跡多幽，每见图经恨白头。”《太平广记》卷四九九引 唐 高彦休 《高阙史·路群卢弘正》：“ 路 方于南垣茅亭肆目山雪，鹿巾鹤氅，搆火命觴，以赏嘉致。” 宋 欧阳修 《与程文简公》之五：“比者当驰问，示諭 柳湖 嘉致，诚愿有所述，以姓名附见为荣。”

腮红

涂在面庞上使肤色红润的化妆品,有粉质和油质的两种

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

向荣

滋长茂盛

木欣欣以向荣。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

吾生

(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”

(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”

从欲

(1).随顺自己的意愿。《书·大禹谟》：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。” 孔 传：“使我从心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“维予从欲而治。”

(2).服从于自己的私欲。《左传·僖公二十年》：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”《北齐书·幼主纪》：“ 后主 则不然，以人从欲，损物益己。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“循理则虽酬酢万变而未尝动也，从欲则虽槁心一念而未尝静也。”

纵欲。《左传·昭公十三年》：“不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。”《韩诗外传》卷二：“貌美好者不以统朝涖民，而反以蛊女从欲。” 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“六经以抑引为主，人性以从欲为欢。” 明 刘基 《公围成公至自围成筑蛇渊囿》：“夫佚游从欲已非人君之当为，而况作於患难之时乎！”

家信

往返家中的信函

所之

所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”

欢意

欢乐的意兴。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“千钟委於富僧，欢意畅於容髮。” 宋 沉遘 《送许当通判泉州》诗：“欢意我已衰，壮心君益遒。” 宋 李清照 《蝶恋花》词：“永夜懨懨欢意少，空梦 长安 ，认取 长安 道。”

僮仆

仆人

僮仆欢迎。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

僮仆亦奔散无留者。——清· 张廷玉《明史》

风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐人

(1).古代指掌管音乐的官吏。《仪礼·燕礼》：“膳宰具官饌于寝东，乐人县。” 胡培翚 正义：“是悬乐诸官皆有其事，故总称乐人。”《礼记·少仪》：“问大夫之子长幼，长，则曰：能从乐人之事矣；幼，则曰：能正於乐人。” 郑玄 注：“正，乐政也。” 孔颖达 疏：“ 郑 恐经‘正’是乐正之官，故读为‘政令’之‘政’，谓年幼受政於乐人也。”

(2).歌舞演奏艺人的泛称。《史记·吕太后本纪》：“王有所爱姬，王后使人酖杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。” 唐 崔珏 《和人听歌》：“气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 叫乐人住了吹打，听时，一片风声，吹得怪响。” 金一 《心声》：“乐人敂鐘磬於庙，童子謡而商女悲，见微者聪矣。”

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

未省

未曾，没有。 唐 白居易 《寻春题诸家园林》诗：“平生身得所，未省似而今。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“剜眼截头之苦行，未省施为；捨身捨命之殊因，何曾暂作？” 蒋礼鸿 通释、“﹝未省，﹞未曾，没有。” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“好天好景，未省展眉则箇。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“平生未省出艰险，两足惯曾行犖确。”

心曲

(1) 内心深处

乱我心曲。——《诗·秦风·小戎》

(2) 心事

谢娘无限心曲,晓屏山断续。——温庭筠《归国遥》

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

安舆

安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。”

星郎

《后汉书·明帝纪》：“ 馆陶公主 为子求郎，不许，而赐钱千万。谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人， * 受殃，是以难之。’”后因称郎官为“星郎”。 唐 岑参 《送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外》诗：“遥知竹林下，星使对星郎。” 唐 张籍 《早朝寄白舍人严郎中》诗：“凤闕星郎离去远，閤门开日入还齐。” 唐 张谔 《赠吏部孙员外济》诗：“天子爱贤才，星郎入拜来。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

夜未央

夜未尽，谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 孔颖达 疏：“谓夜未至旦。” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。” 宋 杨万里 《除夕留子上伯玉子西小酌》诗：“维风及雨岁云暮，不醉无归夜未央。” 清 吴嘉纪 《拟古》诗：“酒阑亲昵散，嗟哉夜未央！”

清话

(1).高雅不俗的言谈。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“信宿酬清话，益復知为亲。” 唐 岑参 《虢州卧疾喜刘判官相过水亭》诗：“见君胜服药，清话病能除。” 明 蒋一葵 《长安客话·摩诃庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》诗：‘……清话逢玄度，论文有辨才。’”

(2).犹言风凉话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那时外边都晓得库里失了银子，尽来探问，到拌得口乾舌碎。内中单喜欢得那几个不容他管库的令史，一味説清话，做鬼脸，喜谈乐道。”

(3).闲谈。《二刻拍案惊奇》卷十三：“小生从县间至此，见天色已晚，特来投宿庵中，与师父清话。”

(4).满语。《儿女英雄传》第三五回：“他们在那里翻 清 话，咕嚕咕嚕，我们不懂。”

今天

(1) 说话时的这一天;本日

今天的任务

(2) 用在指一天之中某个时候的名词前面,表示指的是今天的某个时候

今天早晨起得很早

(3) 此刻,现在;当前

在今天去争辩地球是圆的是没有必要了

一涯

一方。《文选·古诗＜行行重行行＞》：“相去万餘里，各在天一涯。” 李善 注引《广雅》：“涯，方也。” 唐 高适 《重阳》诗：“百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》：“承乏一涯，弥阔门墙之便。”

把酒

拿着酒杯

把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》

相属

(1).相接连；相继。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“丧还，赴于涂、哭于郊、弔于家者，相属也。” 廖仲恺 《迈陂塘·题北郭秧针图》词：“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。”

(2).相关；相类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生在世，望於后身，似不相属。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 清 夏燮 《中西纪事·外洋助剿》：“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。”

(3).互相劝酒；向人敬酒。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“沙平水息声影絶，一杯相属君当歌。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明 高启 《逢张架阁》诗：“一杯相属成知己，何必平生是故人。”

(4).和人诗词。 宋 苏轼 《和王晋卿》诗序：“感叹之餘，作诗相属。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。”

用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鷄、戌犬、亥猪为十二相属。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·韩愈王俭语》：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

羁束

亦作“羇束”。1.犹拘束。《文选·张协＜杂诗＞之八》：“述职投边城，羈束戎旅间。” 吕延济 注：“羈束，犹拘束也。” 唐 白居易 《早春游曲江》诗：“散职无羈束，羸驂少送迎。” 宋 司马光 《昔别赠宋复古张景淳》诗：“他时綰金印，羇束愈愁寂。” 清 陈维崧 《念奴娇·送韩闻西之吴门》词：“平生疎放，几曾甘受羈束。”

(2).羁旅困顿。 唐 杜甫 《客堂》诗：“客堂叙节改，具物对羈束。” 仇兆鳌 注：“羈束，旅困也。”

法喜

佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，迴向法喜，安住禪悦。” 宋 苏轼 《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之二：“满室天花都不著，长留法喜伴 维摩 。”

低回

(1) 也作“低徊”

(2) 徘徊;流连

人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色

低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》

(3) 回旋起伏

拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》

(4) 纡回曲折

大道低回。——《汉书·扬雄传》

相酬

(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”

(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”