赠方云卿地理

赠方云卿地理原文

金仙顶门一只眼，五眼通神识无限。
云卿留得眼一只，眼力最高人不识。
眼里青囊一卷经，照破山川无遁形。
口谈祸福句句验，人谓先生真鬼灵。
自言好眼与人别，当年点得白龟睛上血。
龟存双眼我双眼，两眼精明光电掣。
有时采珠撼龙宫，有时捋须探虎穴。
独眼独眼真地仙，一角灵犀妙莫传。
谁知一眼化千眼，笑杀时师空眼穿。

诗词问答

问：赠方云卿地理的作者是谁？答：何梦桂
问：赠方云卿地理写于哪个朝代？答：宋代
问：何梦桂的名句有哪些？答：何梦桂名句大全

参考注释

金仙

指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”

顶门

(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。 宋 范成大 《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“顶门上的头发 * 了，用黑手帕盖起来。”

(2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫 家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。”

(3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。”

只眼

(1).比喻独特的见解。 宋 陆游 《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·玉川子》：“晚 唐 诗人，予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人，人品甚高，不为势利所汩没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。”

(2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。 唐 王绩 《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”

五眼

佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。《大智度论》卷三三：“菩萨摩訶萨欲得五眼者，当学般若波罗蜜。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“藴终古於三季，俟通明於五眼。” 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“五眼周视，四魔怖慑。”

神识

(1).器局识见；精神智慧。《晋书·谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”《北史·裴矩传》：“世父 让之 谓曰：‘观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。’” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“盖学者神识有限，而述者注记无涯。”

(2).神志；精神意识。《北齐书·高伏护传》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾剧，乃至连日不食，专事酣酒，神识恍惚，遂以卒。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“穴中有僵尸……夫物无不化之理，魄无不迁之道，而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移，未若正形之速迁矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“人有颈断而不死者，神识未散耳，非关勇也。”

(3).神魂。《太平广记》卷二九五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·安世高》：“ 世高 神识还生 安息国 ，復为王作子。” 明 李贽 《观音问·答澹然师》：“盖凡津送亡僧者，皆缘亡者神识飞扬，莫知去向，故藉平时持戒僧众诵念经咒以助之。”

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

得眼

原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”

眼力

(1) 视力

(2) 非常敏感或特别透彻的观察能力;敏锐的辨别或鉴赏能力

审美眼力

(3) 指见识

眼力觑天奥

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

眼里

在心目中,考虑或想到

眼里不能没有国家和民族利益

青囊

(1).古代医家存放医书的布袋。 唐 刘禹锡 《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“案头开縹帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”

(2).借指医术、医生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第四折：“披衣款步入茅堂，问寝慇懃似犹子行。这一丸神药赛青囊。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“爰负耒而横经，治青囊而业医。” 郑观应 《盛世危言·医道》：“一方试病，妙詡青囊；三指 * ，怨深 * 。”

(3).古代术数家盛书和卜具之囊。借指卜筮之术。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。” 金 元好问 《赠萧汉杰》诗：“雷轰宝剑无留迹，火借青囊为乞灵。”参见“ 青囊书 ”。

(4).古代盛官印的袋子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日则以青繒为囊盛印於后。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”

(5).花名。古代外域异花名。《新五代史·四夷附录二》：“﹝ 汤城淀 ﹞多异花，记其二种……一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。”

(6).花名。合欢的别称。《艺文类聚》卷八九引 晋 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，则赠以青囊。一名合欢，则忘忿。”参见“ 合欢 ”。

一卷

一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。”

破山

山名。在今 江苏省 常熟市 虞山 北麓。 元 卢镇 《琴川志》：“ 破山 ，亦 虞 之别山，因白龙鬭，衝山而去，故名。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”

遁形

隐藏形迹;隐身

无所遁形

口谈

口头叙说

祸福

(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

鬼灵

犹鬼魂。 宋 范成大 《丰都观》诗：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”《西游记》第十五回：“摩訶妙语通天地，般若真言救鬼灵。”

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

白龟

白色的龟，古人以为瑞物。传说 晋 咸康 中， 豫州 刺史 毛宝 戍 邾城 ，有军人于市买得一白龟子长四五寸，养之渐大，放诸江中。 邾城 之败，养龟人自投于水中，觉如堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五、六尺，送至东岸。徐游而去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷十。 前蜀 贯休 《江边祠》诗：“精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始，此后白兔、白龟、白鹊，相继不絶。”

眼精

眼球。《宋书·江夏文献王义恭传》：“断析 义恭 支体，分裂肠胃，挑取眼精，以蜜渍之，以为鬼目糉。” 宋 江休复 《江邻几杂志》：“我前画大虫，犹用金泊贴眼，我便不消得一对金眼精。”

明光

(1).日光。亦指白日，太阳。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之五：“白日正中时，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“南窗北牖挂明光，罗幃綺帐脂粉香。”

(2).铠甲名。铁铠。 三国 魏 曹植 《上先帝赐铠表》：“先帝赐臣鎧：黑光、明光各一领。”

(3).明亮；光亮。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“金膏灭明光，水碧缀流温。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“小夫人将一串一百单八颗西珠数珠，颗颗大如鸡荳子，明光灿烂。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“他俩的雨衣都让雨水洗得明光发亮。”

(4).指神话中昼夜常明的 丹丘 。《楚辞·王褒＜九怀·通路＞》：“朝发兮 葱岭 ，夕至兮 明光 。” 王逸 注：“暮宿东极之 丹峦 也。”《楚辞·远游》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡” 汉 王逸 注：“因就众仙於 明光 也， 丹丘 昼夜常明也。《九怀》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九怀》中之 丹峦 即 丹丘 。

(5). 汉 代宫殿名。后亦泛指朝廷宫殿。 唐 武元衡 《出塞作》诗：“要须洒扫龙沙净，归謁 明光 一报恩。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父》：“老入 明光 踏旧班，染鬚那復唱《阳关》。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“当年起草侍 明光 ，鱸鱠娱亲请尚方。”参见“ 明光殿 ”。

电掣

电光急闪而过。喻迅速、转瞬即逝。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》：“野旷尘昏，星流电掣。” 宋 姜特立 《霜天晓角·为夜游湖作》词：“欢娱电掣，何况轻离别。” 金 元好问 《恶雨》诗：“霆轰冰墖碎，电掣玉绳连。” 叶圣陶 《四三集·逃难》：“他又电掣一般温习了一回加减法的心算。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

采珠

入水取珠。 唐 元稹 《采珠行》：“海波无底珠沉海，採珠之人判死採。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“ 刘鋹 据 岭 南，置兵八千人，专以採珠为事。” 明 叶盛 《水东日记·珠池采珠法》：“盖 蜑 丁皆居海艇中採珠，以大舶环池，以石悬大絙，别以小绳繫诸 蜑 腰，没水取珠。”

龙宫

神话中龙王居住的海底宫殿

捋须

(1).见“ 捋虎鬚 ”。

(2).抚摩自己的胡须。常谓显示豪迈之气。 元 马祖常 《赠陈众仲秀才缬云辞》：“南陌紫尘十丈高，捋鬚买酒意气豪。”

探虎穴

比喻冒险。语本《后汉书·班超传》：“不入虎穴，不得虎子。” 北周 庾信 《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“探虎穴而挥戈，上 鱼门 而悬胄。” 唐 李白 《送羽林陶将军》诗：“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”《好逑传》第二回回目：“探虎穴巧取蚌珠还。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

灵犀

犀牛角

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

一眼

(1).一只眼睛。特指独存一眼。《陈书·孝行传·张昭》：“兄弟竝因毁成疾， 昭 失一眼。”《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“ 益州 大度 獠 持险骄恣，前刺史不能制。及 陈显达 为刺史，遣使责其租賧。 獠 帅曰：‘两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！’” 清 褚人穫 《坚瓠四集·游客酬缣》：“千金 汉 将，感精魄以神交；一眼胡奴，望英风而胆落。”

(2).表数量。用于井、泉。 唐 顾况 《送李山人还玉溪》诗：“若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。” 唐 白居易 《题庐山山下汤泉》诗：“一眼汤泉流向东，浸泥浇草煖无功。” 宋 苏轼 《参寥上人初得智果院分韵赋诗》：“遂名 参寥泉 ，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。”如：打一眼井。

(3).方言。很少的一点。《太平天囯民谣·魂灵出送》：“团勇团勇，一眼无用，一听‘长毛’，魂灵出送。”

时师

当代的儒者。 汉 刘歆 《移太常博士》：“今其书见在，时师传读而已。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“时师百年之学，旬日兼之。”

眼穿

犹言望眼欲穿。形容殷切盼望。 唐 韩愈 《酒中留上襄阳李相公》诗：“眼穿常讶双鱼断，耳热何辞数爵频。” 宋 梅尧臣 《独酌偶作》诗：“眼穿南去翼，耳冷北来音。” 清 曾国藩 《岁暮杂感》诗之三：“莽莽寒山匝四围，眼穿望不到庭闈。”