郭信叔喜神赞原文
万丈崖头立一梯，百丈竿头垂一手。绵团裹铁云包月，麒麟海里翻筋斗。
回天拓地立教门，斩新气概鼎乾坤。
倪王人指碧溪水，尽是渠侬无尽恩。
谁乎，冲靖之上足郭信叔者也。
诗词问答
问：郭信叔喜神赞的作者是谁？答：白玉蟾
问：郭信叔喜神赞写于哪个朝代？答：宋代
问：郭信叔喜神赞是什么体裁？答：七古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
白玉蟾郭信叔喜神赞书法欣赏
郭信叔喜神赞书法作品
参考注释
万丈
形容很高或很深
百丈竿头
佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界。《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”按，《五灯会元·径山杲禅师法嗣·天童净全禅师》“丈”作“尺”。
一手
(1) 技能或本领
业务上有一手
(2) 指耍手段
他这一手真毒辣
(3) 一个人
一手包办
包月
约定按月接受服务并计价付款,如包车按月付车钱
麒麟
(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。
海里
(1) 在航海上应用的一种距离的单位,按地球大圆一分的弧长计,此长度由于地球并非正圆体而有所差异
(2) 英制单位等于1853.2米
(3) 国际单位等于1852米
翻筋斗
见“ 翻跟头 ”。
回天
(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两堕。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”
(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。 唐 贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 修 洛阳 乾元殿 ， 魏徵 叹曰：“ 张公 遂有回天之力。”事见 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 宋 岳珂 《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧 文定 知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”
(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清 谭嗣同 《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”
(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於 穰侯 ，迴天过於 左悺 ，则社稷危矣。” 清 洪楝园 《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被执空坑，比 厓山 追随帝后。”
(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 太宗 曰：‘善。’赐采三百疋。 魏徵 叹曰：‘ 张公 论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”
拓地
(1) 扩张、开拓疆土
(2) 开辟土地
填海拓地
教门
(1) 指 * 教
(2) 佛教指佛的教法,因为佛的教法为入道的门户
(3) 教派
新气
(1).新的气派；新的作风。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“革命党也一派新气，－－绅士们先前所深恶痛绝的新气，‘文明’得可以；说是‘咸与维新’了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。”
(2).新鲜空气。《孽海花》第一回：“终年光景是天低云黯，半阴不晴，所以天空新气是极缺乏的。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
王人
(1).国君。《书·君奭》：“王人罔不秉德，明恤小臣。” 孔颖达 疏引 王肃 云：“王人者，犹君人也。”
(2).指为人之君。《国语·周语上》：“夫王人者，将导利而布之上下者也。”
(3). 周 王室之微官。《春秋·庄公六年》：“六年春正月，王人 子突 救 卫 。” 杜预 注：“王人，王之微官也。虽官卑，而见授以大事，故称人而又称字。”王人衔王命，后因以指天子使臣。《后汉书·袁术传》：“元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“闻王人之休音，听皇猷之允塞。” 宋 杨万里 《淮河四绝句》之四：“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。”
(4).君王的臣民。 唐 李德裕 《论太和五年八月悉怛谋状》：“诸 羌 久苦蕃中徵役，愿作王人。” 宋 范仲淹 《李公神道碑铭》：“尔等得无父母妻子之爱？盖胁从而来，何不归我；復为王人。”
(5).复姓。 汉 有 王人宰公 。见《通志·氏族四》。
碧溪
亦作“ 碧谿 ”。绿色的溪流。 唐 杜甫 《园》诗：“碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。” 唐 汤洙 《登云梯》诗：“谢客常游处，层峦枕碧溪。” 前蜀 韦庄 《鄠杜旧居》诗之二：“一径寻村渡碧谿，稻花香宅水千畦。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之四：“薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕 螺亭 。”
尽是
到处是,很多很多
这儿尽是石头
渠侬
方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’”
无尽
无穷尽的
无尽的水源
上足
(1).犹高足。对徒弟的美称。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“ 孝恭法师 、 智开法师 、 宏嚮法师 、 宝积闍黎 四上人者，并禪师之上足，而法门之领袖也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 陆放翁 ， 茶山 （ 茶山居士 曾几 ）上足。” 元 杨讷 《西游记》第六本第二一出：“我是 唐三藏 上足徒弟。”
(2).指良马。《南史·萧圆正传》：“马八千匹，上足者置之内厩。”
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