偈颂十九首

作者:释绍昙 朝代:宋代

偈颂十九首原文

抛舍箕裘要出家,学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨,碓米坊中被活埋。

诗词问答

问:偈颂十九首的作者是谁?答:释绍昙
问:偈颂十九首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

抛舍

抛开,撇下。 元 马致远 《汉宫秋》第二折:“妾情愿和番,得息刀兵,亦可留名青史。但妾与陛下闈房之情,怎生抛捨也。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》:“最苦生离难抛捨,未知再会何时也。”《白雪遗音·玉蜻蜓·显魂》:“你高堂大厦都抛捨,到如今,只落得朦朧夜影入帘笼。”

箕裘

《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。” 孔颖达 疏:“积世善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补治破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓,指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染,往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》:“咸能综缉遗文,垂诸不朽,岂必克传门业,方擅箕裘者哉!” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗:“君家世为儒,青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》:“愿爹爹百岁寿高,养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场:“ 贾母 :箕裘付与儿孙辈,我自含饴乐余年。”

出家

弃舍俗家去做僧尼或道士

卢行者

唐 代禅宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 卢 ,剃度前曾在 黄梅山 五祖 弘忍 门下为行者,故称。 宋 苏轼 《答周循州》诗:“蔬饭藜牀破衲衣,扫除习气不吟诗。前生自是 卢行者 ,后学过呼 韩退之 。”

脊梁

〈方〉∶脊背

脊梁骨

不具

(1)

不一一详说(旧时书信结尾用词)

余容面叙,不具

(2)

散失不完备

旧籍散亡,典章不具

黄金骨

犹仙骨。 唐 鲍溶 《庐山石镜》诗:“如其终身照,可化黄金骨。”

活埋

把活人埋起来使窒息致死

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