赋得规圆矩方（得循字五言八韵覆考会试题）

原文

作器包牺始，佃渔利下民。

矢弧兴武备，杵臼济农伦。

莫匪出规矩，却无称所因。

圆方观厥象，天地示其真。

是岂人之力，难详氏可遵。

量衡律度式，长短重轻钧。

庶政慎宵旰，万邦同轨轮。

周旋折旋处，惟谨不逾循。

诗词问答

问：《赋得规圆矩方（得循字五言八韵覆考会试题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押真韵　出处：御制诗五集卷四十七

2. 得循字五言八韵覆考会试题

参考注释

作器

传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，状如丈夫，善眩人。”

佃渔

(1).猎兽和捕鱼。佃，通“ 畋 ”。《易·繫辞下》：“作结绳而为罔罟，以佃以渔。”

(2).指涉猎。《隋书·文学传·潘徽》：“加以佃渔六学，纲罗百氏。”

下民

百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，岂使之自纵其欲哉！” 鲁迅 《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”

武备

军备

虽有文事,必有武备。——《谷梁传·定公十年》

杵臼

(1).杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。《六韬·农器》：“战攻守御之具尽在於人事：耒耜者，其行马蒺藜也……钁鍤斧锯杵臼，其攻城器也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“东厢石山犹传杵臼之跡。庭中亦有旧宇处，尚髣髴前基。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍石八百里，崖断如杵臼。”

(2).以杵捣臼。《汉书·楚元王刘交传》：“二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼碓舂於市。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“高肱举杵，正身而舂之。”《南史·宋纪上·武帝》：“明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。” 唐 张籍 《太白老人》诗：“洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面遶茅屋，日日唯闻杵臼声。”《当代》1984年第3期：“吨，吨－咚……沉闷的杵臼声，似乎从 泸沽湖 底，从 狮子山 肚子里滚来。”

(3).指 春秋 晋 人 公孙 杵臼 。 晋景公 佞臣 屠岸贾 残杀世卿 赵氏 全家，灭其族，复大索 赵氏 遗腹孤儿。 赵氏 门客 公孙杵臼 舍出生命保全了 赵氏 孤儿。事见《史记·赵世家》。 明 何景明 《下宫行》：“千金诈卖 赵氏 子，真孤乃存 杵臼 死。”

(4).借为别人保全后嗣的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我 杵臼 否？”

济农

汉语“亲王”的蒙古语译音。也写作吉囊、吉能。意为“副王”或“副汗”。 明 代 蒙古 贵族首领称号之一。一般由汗王的兄弟或儿子充任。 明 宣德 八年(公元1433年) 脱脱不花 被立为 岱总汗 后，以其弟 阿噶巴尔济 为济农辅政。至 清 代，凡任 伊克昭盟 盟长者均有此称，其它 蒙古 各部贵族则不再使用这一称号。《清会典事例·理藩院·封爵》：“ 天聪 七年，长子 巴达礼 授济农袭 图什业图汗 。”

莫匪

同“ 莫非 ”。《诗·周颂·思文》：“思文 后稷 ，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。” 朱熹 集传：“言 后稷 之德，真可配天，盖使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”参见“ 莫非 ”。

规矩

(1) 引申为称人的品行方正,谨守礼法

靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》

(2) 又如:没规矩;守规矩

无称

无可称述或称赞。《战国策·齐策六》：“功废名灭，后世无称，非智也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“疾泯没之无称，感朝闻之弘训。”《三国志·蜀志·姜维传》“ 傅僉 格鬭而死” 裴松之 注引《蜀记》：“ 蒋舒 为 武兴 督，在事无称。” 宋 楼钥 《跋汪季路所藏修禊序》诗：“硬黄极摹写， 唐 人若无称。”

圆方

(1).古代盛菜肴的器具。《文选·张衡＜南都赋＞》：“珍羞琅玕，充溢圆方。” 李善 注：“圆方，器也。” 汉 王粲 《公讌》诗：“佳肴充圆方，旨酒盈金罍。” 清 钱谦益 《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“肴具圆方杂醢熬，白衣今日送衡茅。”

(2).古人认为天圆地方，因以“圆方”代称天地。语出《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“圆方相涵，游气杳冥。”

(3).谓随物赋形，或方或圆。 唐 司空图 《二十四诗品·委曲》：“道不自器，与之圆方。” 宋 范仲淹 《金在熔赋》：“因烈火而变化，逐懿范而圆方。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

律度

(1).古代计度，皆出于黄钟之律，故称律度。度指长短，即分、寸、尺、丈、引。也包括计算容积、重量。《左传·文公六年》：“著之话言，为之律度。” 杜预 注：“钟律度量，所以治厤明时。”一说犹法度、法制。见 杨伯峻 《春秋左传注》。

(2).犹规矩，法度。 唐 白居易 《记画》：“至若笔精之英华，指趣之律度，予非画之流也，不可得而知之。” 太平天囯 黄期陞 《建天京于金陵论》：“整肃官方，驭群臣以律度。” 章炳麟 《检论·序种姓下》：“古学废秏，而姓氏失其律度。”

(3).音律的法度标准。 宋 梅尧臣 《击瓯赋》：“鸣非瓦釜律度合，鼓非土缶音韵周。” 章炳麟 《辨诗》：“词以失其律度，南北曲復曼衍不可究论，然叶音宜以官韵为準。”

长短

(1) 〈方〉

(2) 不管怎么样;好歹

莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》

(3) 一定

你长短等我,不见不散

重轻

(1).谓加重刑于轻罪。《商君书·去强》：“行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。”

(2).指重与轻、高与下。 汉 贾谊 《新书·六术》：“丧服称亲疏以为重轻，亲者重，疏者轻。” 宋 曾巩 《王君俞哀辞》：“其为辞章可道，耻出较重轻，漠然自如。”

(3).谓品题、评论。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡公 元祐 时既登禁林，以高才狎侮诸公卿，率有标目殆徧也，独於 司马温公 不敢有所重轻。” 金 王若虚 《＜扬子法言微旨＞序》：“公一代巨儒……如鄙不肖，曷足为公重轻。”

(4).指对全局有重大影响；关系全局的重要因素。《新唐书·裴度传》：“其威誉德业比 郭汾阳 ，而用不用常为天下重轻。” 宋 欧阳修 《乞出第一札子》：“盖以执政之臣，天下之所瞻望，朝廷以为重轻。” 清 钱谦益 《送张处士思任赴辽东参谋序》：“ 剧孟 ， 雒阳 博徒耳， 吴 、 楚 之际， 亚夫 得之如一敌国。 张元 、 吴昊 之徒，曳石署书，以撼中国，而卒弃之为 西夏 用。布衣处士之能为人国重轻何如也？”

(5).犹重视；重要。《东周列国志》第三三回：“ 孝公 曰：‘有 楚 不必有 齐 。寡人流离万死之餘，幸社稷不陨，得从末歃为荣，何足重轻，而褻此简牘为耶？’” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》：“我们这民族如是比 马雅 人还要劣等，那就让他死尽也无多大的重轻，然而这民族却是世界上的选民。”

庶政

各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息

宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》

万邦

(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”

(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。”

同轨

(1).车辙宽度相同。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”

(2).引申为同一、一统。《汉书·韦玄成传》：“四方同轨，蛮貊贡职。” 颜师古 注：“同轨，言车辙皆同，示法制齐也。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“承平之主，所以不亲戎事，或以同轨无敌，或以懦劣偷安。” 胡三省 注：“天下混一，则车同轨·书同文。” 清 王韬 《亚洲半属欧人》：“如图富强之术，而使东西之同轨合辙者，要不外乎此。”

(3).指古代 华夏 诸侯国。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。” 杜预 注：“言同轨，以别四夷之国。” 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“天子七月而葬，同轨必至。”《旧唐书·李珏传》：“今遵同轨之会，适去於中邦；告远夷之使，未復其来命。”

(4).谓同路而行。 唐 杜甫 《冬末以事之东都湖城东遇孟云卿因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”

(5).比喻方法、法则等相同。《韩非子·八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰：“人道既然，仰视天道，又同法也。” 南朝 齐 谢镇之 《与顾道士书》：“葢闻佛之兴世也，古昔一法，万界同轨。”

旋折

盘旋曲折。 元 周权 《接竹引泉》诗：“联络裊相拄，旋折不辞劳。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“拔地孤根自攫拏，排空直干无旋折。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“﹝蛇﹞食已，随 二青 俱入笥中。荷去教之，旋折輒中规矩，与 二青 无少异，因名之 小青 。”

惟谨

谨慎小心。 宋 岳珂 《桯史·成都贡院》：“ 成都 新繁 ，有藏 艺祖 御容者，莫知始何年，令长交事匱护，畀付惟谨。”《二刻拍案惊奇》卷十：“况且平时奉法惟谨，放心得下惯了。”