送别宋金州

送别宋金州原文

安康使君发成都，群公祖送车塞余。
秋风关山二千里，王命不得辞崎岖。
使君世族楚彭城，家今会稽之上虞。
我居咫尺不早识，万里相逢天一隅。
眼中豪杰未易得，使君人物当代无。
连年三取太守印，赫然帅钺兼抹符。
不忧无地起勋业，所要许国存规橅。
贵人例急歌舞娱，使君善爱千金躯。
国耻未雪长荷殳，一念勿忘先大夫。
呜呼，一念角忘先大夫。

诗词问答

问：送别宋金州的作者是谁？答：孙应时
问：送别宋金州写于哪个朝代？答：宋代
问：孙应时的名句有哪些？答：孙应时名句大全

参考注释

安康

身体健康,生活安稳

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

成都

中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)

公祖

(1).旧时士绅对知府以上地方官的尊称。对地位较高者，亦称老公祖、大公祖和公祖父母。流行于 明 清 。《水浒传》第三四回：“ 秦明 大怒道：‘红头子敢如此无礼！不须公祖忧心，不才便起军马，不拿了这贼，誓不再见公祖！’” 清 钱谦益 《输丁议》：“本道公祖谆谆以出丁出资，捍御桑梓，劝諭乡绅。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“老公祖不知，他与 左良玉 相交最密，常有私书往来；若不早除此人，将来必为内应。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“啐，徵求隐逸，乃朝廷盛典，公祖父母俱当以礼相聘，怎么要拿起来。”

(2).复姓。 孔子 弟子有 公祖句兹 。见《史记·仲尼弟子列传》。

送车

(1).送行之车。 南朝 梁 殷芸 《小说·后汉人》：“ 郭林宗 来游京师，当还乡里，送车千许乘， 李膺 亦在焉。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“﹝ 石昌言 ﹞乃为天子出使万里外强悍不屈之虏，建大斾，从骑数百，送车千乘。”

(2).送葬之车。 宋 胡继宗 《书言故事·送葬》：“言送葬者多，送车千乘。 汉 剧孟 葬其母，送车五千乘。” 宋 陆九渊 《宋故吴公行状》：“葬之日，送车塞涂。”

(3).指到车站送行。 朱自清 《给亡妇》：“我送车的时候，你忍不住哭了。”

秋风

秋天的风

关山

(1) 关隘和山川

万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》

(2) 指家乡

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

王命

(1).帝王的命令、诏谕。《书·康诰》：“惟威惟虐，大放王命。”《史记·楚世家》：“王与太子俱困於诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“使者分王命，羣公各典司。”《孽海花》第八回：“你是王命在身的人，那里能尽着耽搁！”

(2).指 东汉 班彪 《王命论》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“《王命》清辩，《新序》该练。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

世族

旧指世代显贵的家族

世族之后

会稽

(1).山名。在 浙江省  绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉  袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽  吴 人。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清  吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

一隅

(1).指一个角落。亦泛指事物的一个方面。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”《吕氏春秋·士容》：“故火烛一隅，则室偏无光。”《北齐书·酷吏传·宋游道》：“虽赃污未露，而姦诈如是。举此一隅，餘诈可验。” 郭沫若 《洪波曲》第三章三：“他俩在客厅的靠后一隅，替我安下了一尊床。”

(2).引申为片面。见“ 一隅之见 ”、“ 一隅之説 ”。

(3).指一个狭小的地区。《汉书·赵充国传》：“今久转运烦费，倾我不虞之用以澹一隅，臣愚以为不便。” 明 何景明 《渡泸赋》：“伟雄并乎三分，耻偏安乎一隅。” 沉从文 《从文自传·辰州》：“单是 湘 西一隅，除客军一混成旅外，集中约十万人。”

眼中

犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

豪杰

(1) 才智勇力出众的人

数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》

(2) 又

三老豪杰皆曰。

自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》

安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》

人中豪杰

(3) 倚仗权势横行一方的人

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

君人

(1).为人之君；统治人民。《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”

(2).人君；国君。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”

当代

目前这个时代

连年

连续许多年同一种情况

连年兵荒马乱

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

赫然

(1) 令人惊讶的样子

赫然出现在众人前

(2) 发怒的样子

赫然震怒

(3) 显赫,盛大

无地

(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”

(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”

(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”

(4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。”

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

许国

谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。” 蔡锷 《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。”

规橅

规模，法度。亦谓以之为法度。橅，同“ 模 ”。 况周颐 《蕙风词话》卷一：“初学作词，只能道第一义，后渐深入。意不晦，语不琢，始称合作。至不求深而自深，信手拈来，令人神味俱厚。槼橅两 宋 ，庶乎近焉。”

贵人

(1) 杰出人物的一员

君子子者,贵人之子也。——《仪礼·丧服》

(2) 地位高的人

夫怒,因嬉笑曰:“将军贵人也,毕之!”——《汉书·灌夫传》

(3) 古代皇帝妃子的称号。位次皇后,汉光武帝始置,历代多沿用,但位尊卑不一

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

千金躯

极言身体之宝贵。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十一：“客养千金躯，临化消其宝。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话·刘书樵晋游诗选》：“善保千金躯，长视同心结。”

国耻

因外国的侵略及国内的软弱或腐败而使国家蒙受的耻辱

丧权辱国的“二十一条”是中国的国耻

不忘国耻

清雪国耻

一念

(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

先大夫

(1).已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫 臧文仲 教 行父 事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫 荀伯 自下军之佐以政， 赵宣子 未有军行而以政。”

(2).犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 李贤 注：“ 沉约 《宋书》曰：‘ 范泰 字 伯伦 ……薨謚 宣侯 。’即 曄 之父也。” 唐 穆员 《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

忘先

忘记祖先。《汉书·礼乐志》：“丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死忘先者众。” 颜师古 注：“先者，先人，谓祖考。”

大夫

古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼

孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》