韵古堂

韵古堂原文

堂贮古鏄钟，因之名韵古。

古韵犹可闻，古道安能睹。

斯民三代民，谁欤司相辅。

自讼实艰行，行之捍格贾。

知然而哓哓，空言其奚补。

诗词问答

问：韵古堂的作者是谁？答：乾隆
问：韵古堂写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押麌韵　出处：御制诗三集卷八十七

参考注释

古韵

(1).指先 秦 汉语音韵。 东汉 时 郑玄 言古今音异。 北周 沉重 作《毛诗音义》，书佚，仅见于 唐 陆德明 《经典释文·诗·邶风下》。 宋 吴棫 发明叶韵之说， 元 戴侗 、 明 焦竑 陈第 等人力辨其非。 宋 郑庠 辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如 章炳麟 分古韵为二十三部， 黄侃 分为二十八部。 王力 考定《诗经》时代古韵为二十九部，《楚辞》时代为三十部。参阅 王力 《汉语音韵学》和《音韵学初步》。

(2).泛指古汉语(上古、中古)音韵。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有今韵，有古韵。如 退之 ‘此日足可惜’诗，用古韵也。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·古韵》：“今所用韵与《唐韵》不同，以今音叶 唐 诗者悮矣。而昧於学者，以《唐韵》叶三百篇尤悮。要知古今言语各殊，声音递变， 汉 魏 以还，已不同於《诗》《骚》，况 唐 宋 乎？且一方有一方之音，岂能以今韵叶古韵乎？”

犹可

(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”

(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

相辅

相辅助；相配合。 汉 焦赣 《易林·中孚之兑》：“百足俱行，相辅为强，三圣翼事，国富民康。” 清 曾国藩 《周荇农南归序》：“ 迁 （ 司马迁 ）之文，其积句也皆奇，而义必相辅，气不孤伸。”

宰辅；宰相。 宋 范仲淹 《与李宗易向约堪任清要状》：“臣伏见知 絳州 职方员外郎 向约 ，生相辅之家，而能专儒学，谨官业，廉贫苦节，慎静寡过。” 宋 乐史 《广卓异记·白衣人告拜相》：“有白衣丈夫，乃鬼也，呼 顗 （ 姚顗 ）为中夏之相辅也。”

自讼

(1) 自己责备自己

(2) 为自己讼诉

捍格

互相抵触,格格不入

发然后禁,则捍格不胜。——《礼记·学记》

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

哓哓

吵嚷;唠叨

哓哓不休

空言

(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗：“ 秦 人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”

(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明 梅之熉 《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。”