登山顶

登山顶原文

由径寻山路，登临步步疑。
纵高终带险，任达亦须危。
况是多防地，那堪独力时。
荆榛方栉比，直道拟奚为。

诗词问答

问：登山顶的作者是谁？答：高辅尧
问：登山顶写于哪个朝代？答：宋代

参考注释

由径

从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。” 郑玄 注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有 澹臺灭明 者，行不由径。非公事，未尝至於 偃 之室也。”后以喻行为不正或不由正道。 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 蕘 知其由径，始恶其为人。”

山路

山中小路

山路弯弯

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

步步

一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。”

任达

放任旷达。《晋书·谢鲲传》：“邻女 高氏 女有美色， 鯤 尝挑之，女投梭折其两齿。时人为之语曰：‘任达不已， 幼舆 折齿。’” 唐 温庭筠 《秘书省有贺监知章草题诗笔力遒劲风尚高远拂尘寻玩因此有作》诗：“ 越谿 渔客 贺知章 ，任达怜才爱酒狂。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 毛奇龄 ﹞性恢奇，负才任达，与人坦然无所忤。” 郭绍虞 《中国文学批评史· * 派》：“于是觉得只有旷逸任达，为差近于稚子醉人。”

防地

防守的区域或地段。 茅盾 《列那和吉地》五：“这一带的狗们都划有势力范围，回家时 吉地 要通过人家的防地，也颇不容易。” 王西彦 《眷恋土地的人·结局》：“刚好，‘中央军’的突围部队，慌乱地通过敌人的防地，回身堵击。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。

独力

由自己单独去办

荆榛

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”

(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”

(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”

(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”

栉比

像梳齿那样密密地排列着

庐舍栉比

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”