秋日宿僧舍原文
雾散空林雨自收，寻僧尽日上西楼。
栖心对佛难成寐，傲骨临风易感秋。
贝叶经霜翻讲席，砧声随月过城头。
几回欲把吴钩舞，侧耳荒鸡四五筹。
诗词问答
问：秋日宿僧舍的作者是谁？答：何巩道
问：秋日宿僧舍写于哪个朝代？答：明代
问：秋日宿僧舍是什么体裁？答：七律
问：何巩道的名句有哪些？答：何巩道名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵
参考注释
雾散
(1).喻消失净尽。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 三秦 席卷， 项籍 灰分，逋虏雾散，遗寇云彻。”《宋书·邓琬传》：“昔 吴 楚 连衡， 燕 淮 劲悍，尘扰区内，声沸 秦中 ，雾散埃灭，岂非先鉴。” 宋 吴文英 《瑞鹤仙·赠丝鞋庄生》词：“任真珠装缀， 春申 客屨，今日风流雾散。”
(2).喻盛多、广泛。《文选·曹植＜七启＞》：“獠徒云布，武骑雾散。” 刘良 注：“雾散，言多也。” 南朝 齐 王俭 《太宰褚彦回碑文》：“义既川流，文亦雾散。”
空林
(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。”
(2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。”
尽日
(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”
(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”
终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”
栖心
亦作“栖心”。犹寄心。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”《晋书·陆云传》：“伏见将军舍人同郡 张赡 ，茂德清粹，思器深通。初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。” 唐 白居易 《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪跡 老 庄 ，因疾观身，果有所得。”《云笈七籤》卷一○一：“散形灵霞之烟，栖心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“归装纔解，又向天涯，郎君消洒。非关薄倖，栖心物外，兵戈连四海，还愁路阻 江 淮 。”
成寐
入睡。 唐 杜甫 《东屯月夜》诗：“天寒不成寐，无梦寄归魂。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“不意故人重逢，又惹一天旧恨；你听涛声震耳，今夜那能成寐也。”
傲骨
高傲不屈的风骨
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
贝叶经
指佛经。古代 印度 人写经于树叶上，故称。 唐 钱起 《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻长繙贝叶经。”亦作“ 贝多经 ”。 清 吴伟业 《生查子》词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”
讲席
高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣 唐 留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”
砧声
亦作“碪声”。捣衣声。 唐 李颀 《送魏万之京》诗：“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。” 金 元好问 《短日》诗：“短日碪声急，重云雁影深。” 明 刘基 《秋日即事》诗之十三：“雁行却向城头过，何处砧声隐隐闻。” 明 徐复祚 《投梭记·赛魔》：“砧声续断来，孤舟冷落无聊赖，人在天涯音信乖。”
城头
城墙的顶头;城楼
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》
吴钩
亦作“吴鉤”。钩，兵器，形似剑而曲。 春秋 吴 人善铸钩，故称。后也泛指利剑。 晋 左思 《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储； 吴 鉤 越 棘，纯钧湛卢。” 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩吴鉤，带酒城头别旧游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”参见“ 吴鸿 ”。
侧耳
认真倾听的样子
侧耳而听
荒鸡
指三更前啼叫的鸡。旧以其鸣为恶声，主不祥。《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“荒鸡号月未三更，客梦还家得俄顷。”
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