竹几

竹几原文

深林碧琅玕，直节空其中。
截为小曲几，贯以青丝总。
自然光莹质，不费髹漆工。
偃仰隐背稳，提挈才指从。
儿曹莫轻毁，此物便老翁。

诗词问答

问：竹几的作者是谁？答：袁燮
问：竹几写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

深林

茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

直节

谓守正不阿的操守。 宋 范仲淹 《依韵和庞殿院见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 宋 岳飞 《驻兵新淦题伏魔寺壁》诗：“胆气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。” 明 无名氏 《节侠记·私仰》：“他少年磊落，直节嶙峋，又好结交豪杰，以此人都忌他。”《明史·李时勉传》：“然以直节重望为士类所依归者，莫如 时勉 。” 清 魏源 《默觚下·治篇十》：“ 石星 直节震 明 代，及任本兵， 日本 之役惟调停贿款。”

其中

那里面;那中间

乐在其中

曲几

曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成，故称。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。” 宋 邵雍 《初秋》诗：“曲几静中隐，衡门闲处开。”参见“ 曲木几 ”。

青丝

(1) 黑发

一缕青丝

(2) 青梅等切成的细丝,放在糕点馅内或放在糕点面上做点缀

(3) 青色的丝绳

自然光

又称“天然光”。不直接显示偏振现象的光。天然光源和一般人造光源直接发出的光都是自然光。它包括了垂直于光波传播方向的所有可能的振动方向，所以不显示出偏振性。

髹漆

亦作“髤漆”。1.谓以漆涂物。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“ 辽 主方纵肆，贪得南方玉帛珍玩，而 贯 所齎皆极珍奇，至运两 浙 髹漆之具以为馈。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我想像 秦淮河 的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。”

(2).指油漆。 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。” 清 田雯 《黔书·雄黄》：“茅胶者，薯蕷之别种，不可食者也，其汁若髹漆，可以合离而萃涣。” 清 无名氏 《梵门绮语录·震泽新庵连生》：“丰容盛鬋，髮光泽如髹漆。”

偃仰

俯仰。比喻随世俗沉浮或进退

或栖迟偃仰,或王事鞅掌。——《诗·小雅·北山》

与时迁徙,与世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明· 归有光《项脊轩志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

隐背

使背靠着。《新唐书·李泌传》：“ 泌 尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”后即指称靠背。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二十：“谓养和，即隐背也。 皮袭美 以五物赠 魏不琢 ，有 桐庐 养和， 乌龙 养和。”

提挈

(1) 用手提着

(2) 提携;牵扶。比喻为抚育

她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人

(3) 扶持,帮助

彼此互相提挈

(4) 提拔

他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》

(5) 带领;统率

抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人

(6) 揭示要领

或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》

儿曹

泛指晚辈的孩子们

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲