次韵宾旸龙泉

次韵宾旸龙泉原文

小国号瘠土，根据千岩隈。
泉味天下最，莫许他郡偕。
宁当饮此清，饥肠鸣如雷。
广斥岂不富，咸浊良可咍。
谓兹大龙窟。
无乃由齐谐。
患不甘且冽，榛莽能久埋。
心恻或不食，汲路荒苍苔。
蒙养内自充，何嫌世好乖。
君子有本性，勿问塞与开。
成功故偶耳，隐德弥佳哉。

诗词问答

问：次韵宾旸龙泉的作者是谁？答：方回
问：次韵宾旸龙泉写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

国号

一国的称号,如汉、唐、宋、元、明、清等

瘠土

不肥沃的土地。《国语·鲁语下》：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。” 韦昭 注：“磽确为瘠。” 汉 张衡 《西京赋》：“处沃土则逸，处瘠土则劳，此繫乎地者也。” 明 归有光 《论三区赋役水利书》：“夫高阜之地远不如低洼之乡……低乡水退，次年以膏沃倍收，瘠土之民艰难百倍也。” 孙中山 《农功》：“反磽确为沃壤，化瘠土为良田，地利之关乎人力，概可知矣。”

根据

把某种事物作为语言行动或得出结论的前提;按照

我们还可以根据云上的光彩现象,推测天气的情况。——《看云识天气》

岩隈

深山曲折处。 隋炀帝 《秦孝王诔》：“扈驾仁寿，抚席巖隈。” 唐 孟翔 《奉和郎中游仙山四瀑布》诗：“萝蔦罥紫綬，巖隈驻朱轓。” 元 张纬 《结庐》诗：“却恐 汉 庭须羽翼，鹤书未许老巖隈。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

宁当

难道；岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“七岁读《论语》，志在书传，母常非之，曰：‘当习女工，今不是务，寧当学博士邪！’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“民间君子，犹内不负心，外不愧影，上不欺天，下不食言，岂况古之真人，寧当虚造空文，以必不可得之事，誑误将来，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗：“清霜早晚至，何草不能黄？寧当念衰落，政尔事容光。”

饥肠

飢饿的肚子。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》之三：“飢肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 陈毅 《忆江南·赣南游击词》：“天将午，飢肠响如鼓。”

飢饿的肚子。饥，通“ 飢 ”。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。”亦指饿着肚子。 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“ 庐岳 趣最幽，饥肠看瀑布。”

广斥

广阔的盐碱地。《书·禹贡》：“厥土白坟，海滨广斥。” 孔颖达 疏：“海畔迥阔，地皆斥卤，故云广斥。” 宋 叶适 《外论一》：“凡海滨广斥，山谷深袤之地，教治所不及者，大抵皆夷狄也。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

龙窟

即龙宫。 南朝 梁简文帝 《上菩提树颂启》：“弘龙窟之威，绍 鷲山 之法。” 唐 项斯 《浊水求珠》诗：“沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。” 宋 秦观 《还自汤泉十四韵》：“霸祠题玉筯，龙窟受金波。” 明 高启 《玩月》诗：“玉盘元沉龙窟底，忽起万丈谁能探。”参见“ 龙宫 ”。

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

齐谐

人名。一说古书名。《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” 陆德明 释文：“ 司马 （ 司马彪 ）及 崔 （ 崔譔 ）云人姓名， 简文 （ 梁简文帝 ）云书。” 成玄英 疏：“姓 齐 名 谐 ，人姓名也；亦言书名也， 齐国 有此俳谐之书也。”后志怪之书以及敷演此类故事的戏剧，多以“齐谐”为名。如《隋书·经籍志》有 东阳 无疑先生 《齐谐记》， 南朝 梁 吴均 有《续齐谐记》。 清 袁枚 《子不语》亦名《新齐谐》。亦指谈笑说怪。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·勾杂剧》：“絃匏迭奏，干羽毕陈。洽闻 舜 乐之和，稍进齐谐之技。金丝徐韵，杂剧来歟。”《太平广记》卷二五○引《御史台记》：“ 张元一 以齐谐见称。” 清 李调元 《忆中翰程鱼门晋芳》诗：“有时杂齐谐，令人一笑莞。”

不甘

不肯;非心所愿

不甘人下

榛莽

丛杂的草木

偷性命于榛莽。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

不食

(1).不吃。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大冈不食，吾甚乐焉，子其以是葬吾。”详“ 不食之地 ”。

汲路

即汲道。 唐 刘禹锡 《晚岁登武陵城顾望水陆怅然有作》诗：“樵音遶故垒，汲路明寒沙。”《元史·李恒传》：“ 张世杰 集海舰千餘艘，贯以巨索，为栅以自固。 恒 遣断其汲路。”参见“ 汲道 ”。

苍苔

青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”

蒙养

(1).潜心修养。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”《文物》1963年第4期：“墨之溅笔也以灵，笔之运也以神。墨非蒙养不灵，笔非生活不神。能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨而无笔也；能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔而无墨也。”

(2).教育童蒙。 宋 苏辙 《题张安道乐全堂》诗：“晚岁事蒙养，敛退就此堂。” 清 刘大櫆 《祭张十二郎文》：“孰谓汝方在蒙养也，而忽焉影削，不保其向聚之形。”又如 清 代末年有蒙养院。

好乖

容易乖违。多指离别，不如意。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“人事好乖，便当语离。” 宋 陈师道 《寒夜有怀晁无斁》诗：“人事虽好乖，吾生亦多忤。” 宋 文天祥 《指南录》：“天时不齐，人事好乖。一夫顿困不足道，而国事不竞，哀哉！”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

本性

即天性。固有的性质或个性

本性难移

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

隐德

(1).施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”

(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”