和答吴斗南见寄解其自疑之意

原文

白狗黄牛击缆时，东归应念我西悲。
置之偶尔何须道，去矣飘然故一奇。
末路人情随手别，丈夫心事有天知。
君看子濯平生友，可把逢蒙待庾斯。

诗词问答

问：《和答吴斗南见寄解其自疑之意》的作者是谁？答：孙应时
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：孙应时的名句有哪些？答：孙应时名句大全

书法欣赏

参考注释

白狗

(1).白色的狗。《山海经·南山经》：“自 天虞之山 以至 南禺之山 ，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。”《三国志·魏志·朱建平传》：“﹝ 建平 ﹞善相术……谓 应璩 曰：‘君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，独见一白狗，而旁人不见也。’” 明 陆采 《明珠记·探留》：“白狗苍鹰，公子王孙来打猎。”

(2).峡名。在 湖北省 秭归县 。 唐 杜甫 《独坐》诗之二：“ 白狗 斜临北， 黄牛 更在东。” 唐 白居易 《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》诗：“ 白狗 次 黄牛 ，滩如竹节稠。”

(3).见“ 白狗子 ”。

黄牛

(1) 票贩子,以 * 价格倒卖证券、外汇、车票、船票、影剧票的人

(2) 食言、失信的人

老宋临时黄牛了

东归

指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

偶尔

很少出现;远不是经常的

他总是出外勤,偶尔回趟总部也呆不了多久

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

然故

犹是故；因此。《穀梁传·襄公九年》：“所以不异言者善得 郑 也，嘉其服心受盟，比之旧同好，然故不异言也。”《管子·任法》：“故圣君失度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然故令往而民从之。”《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 王念孙 《读书杂志·荀子八》：“然故，犹是故也。”

一奇

(1).一个奇计。《汉书·扬雄传下》：“今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，曾不能画一奇出一策。”《宋史·宋祁传》：“贼若深入，以 河东 健马佐 镇 、 定 兵，掩其惰若归者，万出万全，此一奇也。”

(2).一件稀罕之物；一桩异事。 汉 刘向 《说苑·反质》：“夫 卫 国虽贫，岂无文履一奇以易十稷之绣哉？” 宋 陆游 《初春书怀》诗之二：“食观《本草》虽多事，醉读《离骚》自一奇。”

指卦之一阳爻或数之一单数。《陆象山语录》卷下：“两偶一奇为少阳，两奇一偶为少阴。”《朱子语类》卷六五：“天下之万数，出於一奇一偶。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“数始於一奇，象成於两偶。”

末路

(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地

穷途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

随手

(1).随即；立刻。《史记·淮阴侯列传》：“若欲捕我以自媚於 汉 ，吾今日死，公亦随手亡矣。” 宋 苏轼 《答刘沔都曹书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人……而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。” 茅盾 《色盲》一：“ 李惠芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了，随手将瓦片丢开。”

(2).顺手；顺便。《三国志·蜀志·姜维传》：“衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。”《文选·陆机＜文赋＞》：“若夫随手之变，良难以辞逮。” 李善 注：“言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。” 老舍 《骆驼祥子》一：“我们就先说 祥子 ，随手把骆驼与 祥子 那点关系说过去，也就算了。”

(3).信手；随便。 唐 杜甫 《北征》诗：“学母无不为，晓妆随手抹。”《儒林外史》第三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五十：“关于这一点，事实上的佐证多得很，随手拈来都是。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

心事

心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)

子濯

复姓。 春秋 时 郑国 有大夫 子濯孺子 。见《孟子·离娄下》。

生友

生时之友。谓一般的朋友。《后汉书·独行传·范式》：“若二子者，吾生友耳。 山阳 范巨卿 ，所谓死友也。”

逢蒙

古之善射者。相传学射于 后羿 ，尽 羿 之道。思天下唯 羿 胜己，于是杀 羿 。参阅《孟子·离娄下》。