原文
钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
诗词问答
问：《清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）》的作者是谁？答：戴叔伦
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：戴叔伦的名句有哪些？答：戴叔伦名句大全
书法欣赏
清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）书法作品
全唐诗：卷273_117
参考注释
钟鼓
亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”
(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”
(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”
(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”
(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”
(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”
(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”
车徒
(1).兵车和步卒。《周礼·夏官·大司马》：“中夏，教茇舍，如振旅之陈，羣吏撰车徒。”《汉书·刑法志》：“连帅比年简车，卒正三年简徒，羣牧五载大简车徒。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“戢戢车徒九门盛，寥寥烟火万家微。”《东周列国志》第一回：“ 宣王 御驾亲征，败绩於 千亩 ，车徒大损。”
(2).车马和仆从。《文选·李康＜运命论＞》：“故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。” 刘良 注：“车徒，谓车马侍从也。” 宋 文天祥 《知韶州刘容斋墓志铭》：“出入不设车徒，间步行井陌中，不以为苦。”
夜装
(1).夜间的行装。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗：“扰扰整夜装，肃肃戒徂两。”
(2).夜间整顿行装。 唐 戴叔伦 《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧离日，车徒促夜装。”
变火
相传古代钻木取火，一年之中，随着季节的变换，取火的木材也相应变换，称“变火”。语出《周礼·夏官·司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾”。 郑玄 注：“ 郑司农 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’” 贾公彦 疏：“火虽是一，四时以木为变，所以禳去时气之疾也”。 孙诒让 正义：“谓五时各以其木为燧，钻以取火。《庄子·外物篇》云‘木与木相摩则然’是也。”《隋书·王劭传》：“﹝ 王劭 ﹞曰：‘臣谨案《周官》，四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也……伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。’”
柳暗
亦作“ 柳闇 ”。谓柳树叶茂荫浓。 唐 王维 《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五凤城。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“柳闇山犬吠，蒲荒水禽立。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“新年花发见回鴈，归路柳暗藏娇鸦。”
华发
斑白的头发
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
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