诣黑龙潭祈雨原文
麦收三月语虚谈，祈泽仍兹叩碧潭。
每到有求神亦倦，惟诚斯格我犹惭。
民依自昔相为重，天宠由来未敢贪。
切切陈衷引领望，密云嘉澍霈恩覃。
诗词问答
问：诣黑龙潭祈雨的作者是谁？答：乾隆
问：诣黑龙潭祈雨写于哪个朝代？答：清代
问：诣黑龙潭祈雨是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗二集卷七十八
2. 用苏东坡语
参考注释
麦收
收割麦子
三月
(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月
(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
(3) 三个月
虚谈
空谈
虚谈废务,浮文妨要。——《晋书》
求神
迷信的人请求神灵保佑或赐福
求神问卜
自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
相为
(1).互相利用。《韩非子·有度》：“释公行，行私术，比周以相为也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相为。”
(3).相助；相护。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何令死！吾当相为。”《南史·沉约传》：“帝以为 约 昏家相为，怒 约 曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“俗语道：官官相为。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“回思京居空约时，夫妇寂寞相慰，与安人舍身相为之情，岁月遥遥，恐久渐迁忘，益愴顾遗迹以悲。”
天宠
(1).上天的恩宠。《易·师》：“在师中吉，承天宠也。” 汉 王粲 《安台新福歌》：“荷天宠，延寿尸，千载莫我违。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝与周宰相书》：“猥以庸薄，遂膺天宠。”《清史稿·布占泰传》：“ 太祖 曰：‘我倚天宠，自少在兵间，遇劲敌，无不单骑突阵者！’”
(2).皇帝的宠幸。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴》诗：“自昔承天宠，於兹被人爵。” 唐 韦应物 《送冯著受李广州署为录事》诗：“州伯荷天宠，还当翊丹墀。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“文章过 晁 董 ，对丹墀已膺天宠。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
切切
(1) 急切;急迫
何至切切如此
(2) 哀怨、忧伤貌
心切切而内圮
(3) 深切
切切为恨
(4) 恳挚
待我心切切
(5) 务必;必须——多用于书信
切切不可忘记
(6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫
切切此布
(7) 形容声音轻细而急促
以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
嘈嘈切切错杂弹。
引领
伸直脖子 ,形容殷切期待的样子
如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》
武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》
密云
(1).“哭而无泪”的歇后隐语。意思是故作悲凄之态，而实则并不悲伤。语本《易·小畜》：“密云不雨。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“有王子侯， 梁武帝 弟，出为东郡，与 武帝 别，帝曰：‘我年已老，与汝分张，甚以惻愴。’数行泪下。侯遂密云，赧然而出。”《太平御览》卷四八九引 晋 裴启 《语林》：“有人诣 谢公 别， 谢公 流涕，人了不悲。既去，左右曰：‘向客殊自密云。’ 谢公 曰：‘非徒密云，乃自旱雷。’”
(2).密布的浓云。《后汉书·桓帝纪》：“顷雨泽不沾，密云復散，儻或在兹。” 晋 曹摅 《思友人诗》：“密云翳阳景，霖潦淹庭除。” 许地山 《你为什么不来》：“在密云不飞，急雨如注的时候，谁不愿在深闺中等她心爱的人前来细谈呢？”
嘉澍
好雨；及时雨。《东观汉记·顺烈梁后传》：“ 顺帝 阳嘉 元年立为皇后，是时自冬至春不雨，立后之日，嘉澍沾渥。”《后汉书·明帝纪》：“郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各絜斋祷请，冀蒙嘉澍。” 李贤 注引《说文》：“时雨所以澍生万物。”
霈恩
指对罪犯的恩赦。 宋 苏轼 《缴进陈绎词头状》：“贴黄。再详 陈绎 元犯，若依法断自盗除名，虽后来累该霈恩，登极大赦，其叙法止於散官，即与其他赃犯不同。”
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