刘损斋主簿见示游广教和刘朔斋诗次韵

原文

红叶村边白版扉，林间剥啄愧新知。
离居自信难同俗，载酒何时许问奇。
黄蘖人亡空有寺，锦袍仙去更无诗。
知君此日登临意，不比儿曹饱腹嬉。

诗词问答

问：《刘损斋主簿见示游广教和刘朔斋诗次韵》的作者是谁？答：王珪
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全

参考注释

红叶

(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。”

(2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。

白版

见“ 白板 ”。

剥啄

亦作“剥琢”。1.象声词。敲门或下棋声。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“门前听剥啄，烹鱼得尺素。” 清 钱谦益 《观棋绝句》之六：“疎帘清簟 楚 江秋，剥啄丛残局未收。” 清 阮升基 《修宜兴县旧志》：“是日宿戚 袁氏 家，闻剥琢声，出视无所见。”

(2).可重迭使用。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”

亦作“剥琢”。1.叩击，敲打。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果见丛树中，有茅屋数椽，门悬韦箔，绕以笆篱。方将剥啄，而老人已扶笻出。”

(2).谓用喙刮啄。 郭沫若 《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。”

新知

新结交的好友

离居

(1).离开居处，流离失所。语出《书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。” 孔颖达 疏：“播荡分析，离其居宅，无安定之极。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“述离居，则愴怏而难怀。” 李大钊 《大哀篇》：“刀兵水火，天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫。”

(2).散处；分居。《诗·小雅·雨无正》：“正大夫离居，莫知我勩。” 郑玄 笺：“长官之大夫於王流于 彘 而皆散处。”《左传·文公十六年》：“夫 麇 与 百濮 谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。 百濮 离居，将各走其邑，谁暇谋人。” 唐 宋之问 《江南曲》：“妾住 越 城南，离居不自堪。” 明 高启 《拟古》诗之二：“上有离居妇，哀歌抚弦琴。” 清 纳兰性德 《岁晚感旧》诗：“时序忽云暮，离居倍悄然。”

(3).犹离房，别室。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“鬱紆将难进，亲爱在离居。”

(4).犹放弃、停止。《庄子·山木》：“ 鲁侯 曰：‘吾学先王之道，脩先君之业，吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。’” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“ 崔譔 本无离字，而以居字连上句读，当从之。《吕览·慎人篇》‘胼胝不居’， 高诱 训居为止。‘无须臾居’者，无须臾止也，正与上句行字相对成义。学者不达居字之旨，而习於《中庸》‘不可须臾离’之文，遂妄加离字，而居字属下读，失之矣。”

(5).指隐居者。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。” 王逸 注：“离居，谓隐者也。”

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起来他体格结实,而且自信

同俗

(1).风俗相同。《战国策·赵策二》：“儒者一师而礼异，中国同俗而教离。”

(2).使风俗同一。《礼记·王制》：“齐八政以防淫，一道德以同俗。”

(3).随顺世俗。 宋 王安石 《答司马谏议书》：“人习於苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚於众为善。” 宋 戴复古 《哭涧泉韩仲止》诗之一：“雅志不同俗，休官二十年。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

黄蘖

见“ 黄檗 ”。

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”

锦袍仙

指 唐 李白 。语本《新唐书·文艺传中·李白》：“ 白 自知不为亲近所容，益驁放不自脩，与 知章 、 李适之 、 汝阳王 璡 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 为‘酒八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。 白 浮游四方，尝乘月……著宫锦袍坐舟中，旁若无人。” 宋 姚勉 《水调歌头·寿赵倅》词：“长庚入梦，间生 采石 锦袍仙。”亦省称“ 锦袍 ”。 宋 王奕 《贺新郎》词：“ 采石 书生勋业在，弔锦袍、公子魂何处。” 宋 王奕 《八声甘州》词：“安得锦袍西下，明月堕 江 滨。”

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

不比

不同于,有差异,不可相比

不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》

儿曹

泛指晚辈的孩子们

饱腹

吃饱肚子。 唐 柳宗元 《愬螭文》：“充心饱腹，肆敖嬉兮，洋洋往復，流逶迤兮。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“朴遫危巢向莫时，毰毸饱腹蹲枯枝。”