贡举人谒先师闻雅乐

贡举人谒先师闻雅乐原文

礼圣来群彦，观光在此时。
闻歌音乍远，合乐和还迟。
调朗能谐竹，声微又契丝。
轻泠流簨簴，缭绕动缨緌。
九变将随节，三终必尽仪。
国风由是正，王化自雍熙。

诗词问答

问：贡举人谒先师闻雅乐的作者是谁？答：吕炅
问：贡举人谒先师闻雅乐写于哪个朝代？答：唐代
问：贡举人谒先师闻雅乐是什么体裁？答：五排
问：吕炅的名句有哪些？答：吕炅名句大全

全唐诗：卷781-5

参考注释

观光

现在称游览观赏一个国家或地区的政教、文物、习俗、风光等为观光

到这里来的所谓香客,很多是游览观光的,不全是真正烧香拜佛的香客。——《听潮》

观光代表团

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

乐和

〈方〉∶快乐和谐(多指生活幸福)

日子过得挺乐和

簨簴

即簨虡。《孔子家语·曲礼公西赤问》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有鐘磬而无簨簴。” 王肃 注：“簨簴可以悬鐘磬也。”《南齐书·礼志上》：“虽金石輟响，而簨簴充庭。” 唐 吕炅 《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“轻泠流簨簴，繚绕动缨緌。”参见“ 簨虡 ”。

缭绕

(1) 一圈圈向上飘起

炊烟缭绕

(2) 事情结束后延续存在

余音缭绕

缨緌

亦作“ 缨绥 ”。冠带与冠饰。亦借指官位或有声望的士大夫。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“于时缨緌之徒，绅珮之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” 晋 张华 《答何劭》诗之一：“吏道何其迫，窘然坐自拘。缨緌为徽纆，文宪焉可踰。” 唐 李益 《秋晚溪中寄怀大理齐司直》诗：“明质鶩高景，飘颻服缨绥。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“两堦腾肆乐之懽，四海庆寝兵之候，缨緌毕集，玉帛交陈。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“邑中恶子任猖狂，往往缨緌被蹂躪。”

九变

(1).复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“ 鞅 之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”

(2).多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄 注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐 鲍防 《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。

(3).指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”

(4).谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”

三终

(1).奏毕三章之乐，谓之“三终”。《仪礼·大射礼》：“小乐正立于西阶东。乃歌《鹿鸣》三终。”《礼记·乡饮酒义》：“工入，升歌三终。” 孔颖达 疏：“谓升堂歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。”

(2). 唐 代宴乡贡士时歌《鹿鸣》之章，故以“三终乐”特指《诗·小雅·鹿鸣》之章。 唐 吕温 《河南府试赎帖赋得乡饮酒诗》：“百拜宾仪尽，三终乐奏长。”

国风

(1).《诗经》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。

(2).国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》诗：“国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。”

是正

订正；校正。《后汉书·安帝纪》：“詔謁者 刘珍 及五经博士，校定 东观 五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。” 三国 吴 韦昭 《＜国语解＞叙》：“及 刘光禄 於 汉成 世始更考校，是正疑谬。” 宋 曾巩 《＜金石录＞跋尾·汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》：“ 永叔 於学博矣，其於是正文字尤审。” 清 魏源 《孟子年表考二》：“后人不知是正，反改《孟子》以就之，故曰舍经徇史也。”

王化

天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”

雍熙

谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”