南郊大礼庆成诗五首右赐赦宣德门

原文

帝陟圜丘，天降之祜。
嘉与士民，均承福祚。
还御端闱，躬布皇度。
鸡星验占，鹄书胪句。
庆浃天渊，恩霏雨露。
涤垢弃瑕，蠲租薄赋。
三泉靡封，五刑几措。
太和充塞，群心率吁。
自古无赦，孰除诖误。
我朝本仁，实清弊斁。
赦匪其私，仁则有裕。
万民以怀，邦基巩固。

诗词问答

问：《南郊大礼庆成诗五首右赐赦宣德门》的作者是谁？答：苏颂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

圜丘

中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”

嘉与

奖励优待；奖掖扶助。《汉书·武帝纪》：“朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻於斯路。” 宋 曾巩 《皇子制》：“嘉与海内同孚于休，播告遐邇。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 周亮工 ﹞性严岸，居官不肯假借官里人，顾好嘉与后进。”

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国 宋玉 《对楚王问》：“ 楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”

(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”

(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”

福祚

(1).福禄；福分。《左传·昭公十五年》：“福祚之不登，叔父焉在？”《后汉书·刘表传》：“长享福祚，垂之后嗣。” 唐 白居易 《隋堤柳》诗：“ 煬天子 ，自言福祚长无穷。” 明 沉德符 《野获编·徵梦·仪铭袁宗皋》：“夫以残膏剩黛，神已先示，则其福祚有限可知。”

(2).指福利。 李大钊 《“今”与“古”》：“随着平和与福祚，知识与发明，将重行开始为进一步的发展。”

(3).赐予福禄。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 高后 女主制政……及福祚诸 吕 ，大过渐至，纵横杀戮，鴆毒生於豪彊。”

端闱

皇宫的正门。亦指朝廷。 汉 班固 《西都赋》：“列钟虡於中庭，立金人於端闈。” 南朝 宋 颜延之 《自陈表》：“仰企端闈，上恋罔极。” 宋 陆游 《谢明堂赦表》：“鉤陈羽立，敷大号於端闈。”

皇度

皇帝的品德和器量。 晋 应贞 《晋武华林园集诗》：“恢恢皇度，穆穆圣容。” 晋 荀勗 《正旦大会行礼歌》之三：“思我皇度，彝伦攸序。” 隋 牛弘 《元会大飨歌·皇夏》：“深哉皇度，粹矣天仪。”

鹄书

鹄头体的诏书。用以辟召贤才。 唐 柳宗元 《故殿中侍御史柳公墓表》：“四方闻风，交驰鵠书。载笔乘軺，乃作参谋。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“ 太宗皇帝 知其高尚，曾示徵求，恐违鹤髮之亲，未应鵠书之命。”

胪句

犹胪传。《汉书·叔孙通传》：“大行设九宾，臚句传。” 颜师古 注引 苏林 曰：“上传语告下为臚，下告上为句也。”按，《史记·刘敬叔孙通列传》作“臚传”，无“句”字。 宋 魏了翁 《赠章相士》诗：“闻余趋 集英 ，一声耸臚句，自谓吾术神，诵言诧儔侣。”参见“ 臚传 ”。

天渊

高天和深渊相隔极远,差别极大

天渊之别

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

弃瑕

不追究缺点过失。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“伏惟敷含垢之道，存弃瑕之义，远思 剧孟 ，近取 李邕 ，岂惟成愷悌之泽，实亦归天下之望。” 明 陈子龙 《直纠大贪疏》：“洗濯肺肠，尽改往辙，以报朝廷弃瑕之恩。”参见“ 弃瑕録用 ”。

蠲租

免除租税。 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》：“宫中诸费，不及 明 季十分之一，故蠲租减赋，史不絶书，而库藏充裕。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以生内乱说》：“ 乾隆 时，虏最贪诈，恶租税厚敛，有黷货之名，且不能不归诸府库，乃时时蠲租以市惠。”

三泉

(1).三重泉，即地下深处。多指人死后的葬处。《史记·秦始皇本纪》：“穿三泉，下铜而致椁。” 晋 张华 《章怀皇后诔》：“杳杳新，下絶三泉。”《后汉书·黄琼传》：“敢以垂絶之日，陈不讳之言；庶有万分，无恨三泉。” 唐 王勃 《上明员外启》：“麟图缉謚，定荣辱於三泉。”

(2).即三柱星。《晋书·天文志上》：“三柱一曰三泉。”

五刑

我国古代的五种刑罚,通常指墨、劓、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

充塞

(1) 塞满、充满

幻想充塞了睡梦者的头脑

充塞朝廷

(2) 闭塞;阻绝

仁义充塞

心率

心搏频率。正常成年人心脏每分钟跳动60—80次

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

无赦

不宽免罪罚。《书·康诰》：“乃其速由 文王 作罚，刑兹无赦。”《淮南子·时则训》：“刑杀无赦，虽有盛尊之亲，断以法度。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“必有罪而无赦，若 石碏 之割爱以灭亲。”

诖误

贻误；连累。《战国策·韩策一》：“夫不顾社稷之长利，而听须臾之説，詿误人主者，无过於此者矣。”《汉书·息夫躬传》：“昔 秦繆公 不从 百里奚 、 蹇叔 之言，以败其师，悔过自责，疾詿误之臣，思黄髮之言，名垂於后世。” 宋 梅尧臣 《次韵和司马学士虑囚》：“常忧有詿误，非罪罹暴迫。” 清 魏源 《再书＜宋名臣言行录＞后》：“然且欺后世无復读书人，动輒贋某书，臆某事，鼓譟后生，詿误来学。”

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

邦基

国家的基础。 宋 范仲淹 《得地千里不如一贤赋》：“捨地得贤兮，邦基以立；失贤有地兮，国难随兴。”

巩固

(1) 坚固;稳固而不动摇

过了铁路的第二天上,我们到了边区巩固的地带。——《娘子关前》

(2) 增强

工人正在填石培土,为巩固路面加工。——《记金华的两个岩洞》

(3) ;给…增加力量或活力(加强防御地位)

巩固国防