赠李征君大寿

赠李征君大寿原文

孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。
幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
附车还赵郡，乘船向武昌。
九征书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。
灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。
会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。
别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。
有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。
涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。
去去相随去，披裘骄盛唐。

诗词问答

问：赠李征君大寿的作者是谁？答：王绩
问：赠李征君大寿写于哪个朝代？答：唐代
问：赠李征君大寿是什么体裁？答：五古
问：王绩的名句有哪些？答：王绩名句大全

全唐诗：卷37_4

参考注释

中郎

(1).官名。 秦 置， 汉 沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。 汉 苏武 、 蔡邕 曾任中郎将，后世均以中郎称之。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 中郎 石经后， 八分 盖憔悴。” 宋 刘克庄 《沁园春·十和林卿得女》词：“ 中郎 传业， 蔡琰 词章。”此指 蔡邕 。 元 张翥 《上京秋日》诗：“ 中郎 节在仍归 汉 ，校尉城空罢护 羌 。”此指 苏武 。

(2).次子。 元 成廷珪 《戚戚行》：“大郎荷鍤北开河，中郎买刀南讨贼。”

幅巾

古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《 * 词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。”

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《庄子·让王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相连而从之。遂成国於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“儿扶犹杖策，卧病一秋强。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之二：“驾舟凌洪波，杖策穷崇山。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“生於读书之暇，杖策出游，信足所至。”

(2).执马鞭。谓策马而行。《后汉书·邓禹传》：“及闻 光武 安集 河 北，即杖策北渡，进及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“杖策謁天子，驱马出关门。” 明 李梦阳 《徐子将适湖湘》诗：“英雄杖策集军门， 金华 数子真絶伦。” 清 吴伟业 《又咏古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).谓追随；顺从。《魏书·张衮传》：“昔 乐毅 杖策於 燕昭 ， 公达 委身於 魏武 ，盖命世难可期，千载不易遇。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“逆贼分曹授官……顾乃翻然勃然，忘廉耻之防，循贪冒之见，轻身杖策，其心殆不可问。”

去官

辞掉官职;离职

去官归故里

征书

(1).古代记载灾异征兆的纬书。《后汉书·千乘贞王伉传》：“初，迎立 灵帝 ，道路流言 悝 恨不得立，欲钞徵书。”

(2).指征召或征调的文书。《后汉书·郎顗传》：“闻徵书到，夜县印綬於县廷而遁去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝父昔罢 豫章 ，徵书朝发夕至。” 唐 白居易 《策林三·议井田阡陌》：“於是生业相固，食力相济，其出财征也不待徵书而已平矣。” 明 刘基 《送李子庚之金陵》诗：“也知使者徵书急，莫厌轻舟出郭频。”

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

副君

太子。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“太子，国储副君，官属师友必取天下英俊。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 文帝 以副君之重，妙善辞赋。” 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“副君迎 綺季 ，天子送 严光 。”

绮季

见“ 綺里季 ”。

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

灞陵

古地名。本作 霸陵 。故址在今 陕西省 西安市 东。 汉文帝 葬于此，故称。 三国 魏 改名 霸城 ， 北周 建德 二年废。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂知 灞陵 夜猎，犹是故时将军。” 唐 李白 《忆秦娥》词：“ 秦 楼月，年年柳色， 灞陵 伤别。” 宋 晁补之 《永遇乐·东皋寓居》词：“只愁恐轻鞍犯夜， 灞陵 旧路。” 清 钱谦益 《燕市别惠房二老》诗：“龙汉劫中期后会， 灞陵 回首重依然。”

幽径

亦作“ 幽逕 ”。僻静的小路。 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“ 灞陵 幽径近， 磻谿 隐路长。” 宋 杨万里 《春晴怀故园海棠》诗：“一番过雨来幽逕，无数新禽有喜声。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。”

磻溪

水名。一名璜河。在今陕西宝鸡市东南。源出南山兹谷,北流入渭水。相传吕尚(姜太公)垂钓于此而遇周文王

路长

路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”

编蓬

(1).编结蓬草。古时简陋之屋，编蓬以为门户。亦指结草为庐。 汉 东方朔 《非有先生论》：“居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” 唐 杜甫 《写怀》诗之一：“编蓬石城东，采药山北谷。”

(2).指竹木结构的茅屋。为贫者所居。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“瑶臺夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。” 唐 司空图 《成均讽》：“编蓬反素，誓击壤以忘机；汗简潜心，警夺朱而发愤。” 清 刘大櫆 《菉溪书屋图记》：“嗟呼，士当其贫贱之时，卷身编蓬之下，自谓与螻蚁何异。”

作室

汉 上方所属工场。上方， 汉 官署名，主管制造宫中应用器物及兵器。《汉书·王莽传下》：“城中少年 朱弟 、 张鱼 等恐见卤掠，趋讙并和，烧作室门，斧 敬法 闥，謼曰：‘反虏 王莽 ，何不出降？’”《三辅黄图·杂录》：“作室，上方工作之所。”

更为

更加

自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体

会稽

(1).山名。在 浙江省  绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉  袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽  吴 人。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清  吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

看书

读书

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

农桑

1.亦作"农桒"。 2.农耕与蚕桑。 3.指农作物和桑树。

幽怀

隐藏在内心的情感。《水经注·庐江水》引 晋 吴猛 诗：“旷载畅幽怀，倾盖付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“兼题短叶，用寄幽怀。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 尹似村 诗﹞清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

高让

拱手相让。旧时表示推让、辞让，往往高拱其手，故称。 晋 陆云 《盛德颂》序：“陛下犹復允执高让，成功靡有。”《晋书·郑冲传》：“公屡以年高疾篤，致仕告退……高让弥篤，至意难违。”《南史·梁纪下论》：“ 敬帝 遭家不造，绍兹屯运，征伐有所自出，政刑不由於己，时无 伊 霍 之辅，焉得不为高让歟。”

前年

去年前边的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

厚币

丰厚的礼物。《史记·老子韩非列传》：“ 楚威王 闻 庄周 贤，使使厚币迎之，许以为相。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“灵禽嗈喈於阿阁，金象焜晃乎清沼，此岂卑辞所致，厚币所诱哉！” 清 薛福成 《庸盦笔记·裕靖节公殉难》：“ 若木 由是名闻江南，凡两江总督到任，必卑辞厚币，敦请入幕，为上宾者数十年。”

今岁

指今年

今岁是个丰收年

寒乡

(1).寒冷的地方。《宋书·张畅传》：“太尉以北土寒乡，皮袴褶脱是所须。” 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅槃经疏启》：“寒乡覩日，未足称奇；採药逢仙，曾何譬喜。” 金 元好问 《送樊顺之》诗：“寒乡况味真‘鷄肋’，清镜功名属 虎头 。”

(2).贫穷荒僻的地方。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“僕本寒乡士，出身蒙 汉 恩。”《新唐书·后妃传下·尚宫宋若昭》：“家亦不欲与寒乡凡裔为姻对，听其学。”

石架

(1).石头书架。 晋 葛洪 《神仙传·王烈》：“ 烈 入 河东 抱犊山 中，见一石室，室中有石架，架上有素书两卷。” 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“有书横石架，无氊坐土牀。”

(2).石梁。

无毡

没有毡子。 唐 郑虔 为国学 广文馆 博士，在官贫约， 杜甫 赠诗有“坐客寒无毡”句。见《新唐书·文艺传中·郑虔》。后以“无毡”为居官清寒之典。 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡；赖有 苏司业 ，时时与酒钱。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“ 公业 有田常乏食， 广文 好客竟无毡。” 宋 黄庭坚 《次韵张秘校喜雪》：“学子已占秋食麦， 广文 何憾客无毡。”

兰英

(1).兰的花朵。 汉 王逸 《九思·悯上》：“怀兰英兮把琼若，待天明兮立躑躅。” 三国 魏 曹丕 《秋胡行》之二：“俯折兰英，仰结桂枝。” 唐 崔日用 《奉和圣制春日幸望 * 应制》：“光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。”

(2). 汉 枚乘 《七发》：“兰英之酒，酌以涤口。”谓同兰花一样香美之酒。后因以借指美酒。 唐 上官昭容 《驾幸新丰温泉宫献诗》之三：“翠幕珠幃敞月营，金罍玉斝泛兰英。”

竹实

(1).竹子所结的子实，形如小麦。也称竹米。《韩诗外传》卷八：“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”《世说新语·栖逸》“ 阮步兵 啸闻数百步” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“尝游 苏门山 ，有隐者莫知姓名，有竹实数斛杵臼而已。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》﹝发明﹞引 陶弘景 曰：“竹实出 蓝田 。 江 东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。” 清 孙枝蔚 《长相思》诗：“荆棘参天梧桐死，那有竹实可为粮？”

(2).即竹肉。 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》：“ 陈藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹实，生苦竹枝上。大如鸡子，似肉臠，有大毒，须以灰汁煮二度，炼讫乃依常菜茹食，炼不熟则戟人喉出血，手爪尽脱也。’此説与 陈承 所説竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔，与竹米之竹实不同。”参见“ 竹肉 ”。

涧松

见“ 涧底松 ”。

山菊

野菊花。 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“涧松寒转直，山菊秋自香。” 唐 张籍 《重阳日至峡道》诗：“逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。”

祭礼

(1) 祭奠仪式

(2) 祭奠、祭祀用品

王霸

王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

朝章

(1).朝廷的典章。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。”《南史·到仲举传》：“ 仲举 既无学术，朝章非其所长，选举引用，皆出自 袁枢 。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明。明於朝章掌故也，明於兵刑钱穀也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“吾乡的 李慈铭 先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面。”

(2).指朝庙乐章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至 成帝 品録，三百餘篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言。” 詹鍈 义证引 李白刚 斟诠：“朝章，指文士所作朝庙乐章。”

(3).犹朝服。 宋 王禹偁 《滁州谢上表》：“况臣头有重戴，身被朝章，所守者国之礼容，即不是臣之气势。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“先左丞平居，朝章之外，惟服衫帽。”参见“ 朝服 ”。

去去

越去越远

念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”

披裘

(1). 汉 严光 少时与 刘秀 同游学，有高名。及 刘秀 称帝，隐居不出。 刘秀 思其贤，令以物色访之。后 齐国 有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。” 刘秀 估计他就是 严光 ，三次派人才把他请到京师。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“披裘”指归隐。 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解组官庭，还车故里，披裘散髮，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。” 清 赵翼 《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹气非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡怀琛 《海上雪》诗：“披裘独往为何事，赢得诗添 长吉 囊。”

(2).见“ 披裘负薪 ”。

骄盛

骄傲强横。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“夷狄骄盛，寇盗横炽。”