偈送刚僧录入塔原文
呜呼刚兄，相识半生。慧林勤旧，崇先寓名。
五旬戒腊，八十寿龄。
平居慷慨，末后分明。
超山之麓，示人无生。
松鹤移巢，月冷风清。
诗词问答
问：偈送刚僧录入塔的作者是谁？答：曹勋
问：偈送刚僧录入塔写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全
曹勋偈送刚僧录入塔书法欣赏
偈送刚僧录入塔书法作品
参考注释
呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
相识
(1) 互相认识
素不相识
(2) 指彼此认识的人
半生
人生的一半,半世
勤旧
有功勋的旧臣。《北史·张彝传》：“其年冬， 太极 初就， 彝 与 郭祚 等俱以勤旧被徵。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“勋官以赏战士，散官以褒勤旧。”
寓名
托名；借名。 清 俞樾 《古书疑义举例·寓名例》：“ 庄 列 之书多寓名，读者以为悠谬之谈，不可为典要。不知古立言者自有此体也，虽《论语》亦有之， 长沮 、 桀溺 是也。”按， 俞樾 谓“寓名”为“失其名而假以名之也”。
戒腊
亦作“ 戒蜡 ”。僧徒受戒后的年数。 宋 罗烨 《醉翁谈录·僧行因祸致福》：“僧既遭刑而归，治疗获安，得高寿，享年九十六，戒腊七十一年，剃度小师凡五人，岂非因祸致福也？”《敕修百丈清规·节腊》：“僧不序齿而序腊，以别俗也……凡禪诵行坐，以受戒先后为次。”一说，僧徒结夏时，造一重量与本人相等的蜡人。解夏时，若体重不轻于蜡人，说明念定无妄想；反之，则精神不一。以此测定僧徒戒行，故称。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“戒腊本作戒蜡。西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蜡，即为得道，蜡重於身，则学败矣。盖制中拘窘，鲜食寡睡，淡薄强忍，非寧定者不肥也。” 明 张萱 《疑耀·戒蜡》：“僧家言僧腊者，犹言年岁也。又言戒蜡者，腊当作蜡。余偶閲一内典，西方结夏时，以蜡为人，其轻重相同，解夏之后，以蜡人为验，轻重不差，则为念定而无妄想，否则血气耗散，必轻於蜡人，故谓之戒蜡，非年岁之腊也。”
平居
平日,平素
而其平居常苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
慷慨
(1) 充满正气,情绪激昂
慷慨就义
(2) 大方;不吝啬
慷慨解囊
末后
最后
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
示人
让人知道；让人看见。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“现在好东西的层出不穷者，一是因为阔人先前陆续偷去的东西，本不敢示人，现在却得了可以发表的机会。”
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
松鹤
(1).松与鹤。多比喻标格出众。 唐 常建 《白龙窟泛舟寄天台学道者》诗：“泉萝两幽映，松鹤间清越。” 唐 符载 《梵阁寺常准上人精院记》：“院主姓 瞿 氏，真释种也，行业如圭璧，标韵如松鹤。” 唐 方干 《题长洲陈明府小亭》诗：“松鹤认名呼得下，沙蝉飞处听犹闻。”
(2).喻高年、高寿。如：松鹤同长；松鹤遐龄。
冷风
冷空气流通形成的风。比喻不合时宜的风凉话
一时冷风四起
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