梦睹原文
闭目光不扬，梦睹良亦审。既非由目光，所见定何禀。
白日杳无朕，冥遇尝在寝。
此恨不可穷，悲泪空流枕。
诗词问答
问：梦睹的作者是谁？答：梅尧臣
问：梦睹写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣梦睹书法欣赏
梦睹书法作品
参考注释
目光
(1)
(2) 眼睛的神采;眼光
目光炯炯
(3) 抱负;志向
目光远大
不扬
(1).不损伤。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“扬，伤也。” 孔颖达 疏：“《释詁》文扬与误为类，故为伤。谓不过误不损伤也。”
(2).不能散发。《史记·淮南衡山列传》：“於是，王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起歷阶而去。”
(3).不振作。 汉 严忌 《哀时命》：“居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“妇人在军中，兵气恐不扬。”
(4).亦作“ 不颺 ”。谓容貌不英俊。《左传·昭公二十八年》：“今子少不颺；子若无言，吾几失子矣。” 杜预 注：“颜貌不显扬。” 唐 裴度 《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相。”《金史·后妃传上·海陵昭妃阿里虎等诸嬖》：“ 海陵 尝曰：‘ 餘都 貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。’” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“那时 曹丞相 要接见你们的使者，他觉得自己的相貌不扬，便请我的老师 清河崔琰 来代替他。”
所见
(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”
(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
无朕
亦作“ 无眹 ”。没有迹象或先兆。 汉 严遵 《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。” 唐 元稹 《酬别致用》诗：“神哉心相见，无眹安得离。”眹，一本作“ 朕 ”。 宋 欧阳修 《三皇设言民不违论》：“化被而物不知，功成而迹无朕。” 清 王夫之 《庄子解·齐物论》：“有真知者，并其通为一者而无朕。”
冥遇
(1).谓与神鬼相遇。 唐 李德裕 《＜周秦行纪＞论》：“余得 太牢 《周秦行纪》，反覆覩其 太牢 以身与帝王后妃冥遇，欲证其身非人臣相也。”
(2).暗中巧合。 清 方东树 《答叶溥求古文书》：“於是委蛇放舍，绵绵不勤，舒迟黯会，时忽冥遇，久之乃益得乎古人之精神，而有以周知其变态。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
悲泪
(1).悲伤的眼泪。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“衔哀过旧宅，悲泪应心零。” 宋 陈亮 《与吕伯恭正字书》之二：“每念及此，或推案大呼，或悲泪填臆，或髮上衝冠，或拊掌大笑。”
(2).犹悲泣。 北周 庾信 《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑铭》：“赤虵悲泪， * 哀鸣。”
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