鉴玄影堂原文
香灯寂寞网尘中，烦恼身须色1一1界空。龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。
定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。
诗词问答
问：鉴玄影堂的作者是谁？答：李绅
问：鉴玄影堂写于哪个朝代？答：唐代
问：鉴玄影堂是什么体裁？答：七律
问：李绅的名句有哪些？答：李绅名句大全
李绅鉴玄影堂书法欣赏
鉴玄影堂书法作品
全唐诗：卷482-12
参考注释
香灯
亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
烦恼身
佛教语。指人身。谓此身无常，为烦恼所缠扰。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“香灯寂寞网尘中，烦恼身须 * 空。”
龙钵
咒龙请雨之钵。典出《晋书·艺术传·僧涉》：“﹝ 僧涉 ﹞能以祕祝下神龙，每旱， 坚 常使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中，天輒大雨， 坚 及羣臣亲就钵观之。” 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“龙鉢已倾无法雨，虎牀犹在有悲风。”
无法
没辙,想不出办法
我无法做出这道题
悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
定心
内心安定;安心
他近来情绪不好,工作时也不定心
上浮
(1) 向上漂(跟“下沉”相对)
(2) 借指在原有基础上向上升而又不固定
由于工作成绩异常突出,他上浮了一级工资
(3) 又如:价格上浮;奖金上浮
招手
举起手来上下摇动,示意叫人过来或表示打招呼
梦幻
梦中的幻境
深夜
指半夜以后
工作到深夜
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
松子
(1).松树的种实。可食。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“松子为餐，蒲根是服。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“风落收松子，天寒割蜜房。” 宋 黄庭坚 《戏和文潜谢穆父松扇》：“动摇怀袖风雨来，想见僧前落松子。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“松子多海东来，今 关 右亦有，但细小味薄也。”
(2).传说中神仙 赤松子 的省称。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“虚无求列仙， 松子 久吾欺。”《梁书·阮孝绪传》：“愿跡 松子 於瀛海，追 许由 於穹谷，庶保促生，以免尘累。” 唐 李白 《寄弄月溪吴山人》诗：“待号辞人间，携手访 松子 。” 王琦 注：“ 松子 ， 赤松子 也。”
俨然
(1) 形容整齐
阵容俨然
土地平旷,屋舍俨然。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(2) 形容特别像
蹲石鳞鳞,俨然类画。——《聊斋志异·促织》
(3) 形容庄重严肃
闻之俨然
晚饭摆出来了,四叔俨然的陪着。——鲁迅《祝福》
侍生
(1). 明 清 两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。 明 代翰林后三科入馆者， 清 代翰林后一科入馆者，均自称侍生。平辈之间，或地方官员拜访乡绅，亦有谦称侍生的。 明 王世贞 《觚不觚录》：“相传司礼首监与内阁刺用单红纸，而内阁用双红帖答之，然彼此俱自称侍生，无他异也。”《西游记》第十七回：“帖上写着：‘侍生 熊羆 顿首拜。’” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“翰林故事，初入馆，於前辈投刺书侍生，而口称学生。”《儒林外史》第一回：“﹝ 时知县 ﹞回到衙门，差 翟买办 持个侍生帖子去约 王冕 。”
(2).旧时对于同辈或晚辈的妇人，在名帖和联幛上都称“侍生”。《称谓录》卷三十二：“今於輓妇人联幛中概称侍生。”当面口头也可称侍生。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 吃了一惊道：‘他有甚么事犯到 福建 去，要那边电札来拿他？’知县道：‘这个，侍生那里知道，大约 福建 那边有人把他告发了。’”
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