泉宗庙瞻礼原文
御园度节驾言旋，有事春祈及讲筵。
塍稻与与叨去岁，庭松蔼蔼又新年。
端庄示像肃而叩，绥屡希心刻以虔。
撮要名泉三十二，弗因缀景为输田。
诗词问答
问：泉宗庙瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：泉宗庙瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：泉宗庙瞻礼是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷二十八
2. 是地淙泉之处不可胜数乾隆丁亥命所司建泉宗庙并为记以證万泉庄应在斯地而不可他属凡庙内外之泉皆与之名而志之碣约举之凡三十二其实不止此数曰万泉者综成数以极言其多耳
参考注释
御园
即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。
言旋
回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”
有事
(1) 惹事;出现变故
家里有事了
(2) 有工作干
他有事干了,能自立了
(3) 忧愁或顾虑
他心里有事,看上去不大高兴
(4) 忙,不闲
我现在有事,不能陪你出去
(5) 指军事,即用兵
季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》
讲筵
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
与与
(1).繁盛貌。《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。” 郑玄 笺：“黍与与，稷翼翼，蕃廡貌。” 汉 张衡 《南都赋》：“其原野则有桑漆麻苧，菽麦稷黍。百穀蕃廡，翼翼与与。”
(2).威仪合度貌。《论语·乡党》：“君在，踧踖如也，与与如也。” 邢昺 疏：“与与，威仪中适之貌。既当君在之所，故恭敬使威仪中适，不敢解惰也。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“襃衣危冠，与与如也。”
(3).犹豫不决貌。《老子》“与兮若冬涉川” 汉 河上公 注：“举事輒加重慎，与与兮若冬涉川，心犹难之也。”《淮南子·兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与。”
去岁
去年
蔼蔼
(1) 形容草木茂盛
丛林蔼蔼
(2) 众多的样子
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》
(3) 暗淡或幽暗的样子
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》
新年
一年之始,指元旦及其后的几天。旧按农历,今亦按公历
端庄
端正庄重
举止端庄文雅
示像
显露外形。 宋 储泳 《祛疑说》：“及其机微之积，错糅之变，则风霆流形，妖祥示像，此天地之鬼神也。”
希心
向慕。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“一国闻之者、见之者，希心而相告，人人冀幸。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”《魏书·高闾传》：“於是从容闲览，希心玄奥，尚 鼎湖 之奇风，崇 巢由 之高洁。”
撮要
摘取要点
撮名法之要。——《汉书·司马迁传》
撮要举例
十二
(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”
(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”
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