唐孝子张常洧义台原文
义台屹立尚千秋，褒诏曾宣李邺侯。古碣不教苍藓蚀，高原惟见夕阳流。
耕夫锄自将芝护，野客衣还伴鹤游。
一样荒坟偏起敬，孝思耿耿至今留。
诗词问答
问：唐孝子张常洧义台的作者是谁？答：苗昌言
问：唐孝子张常洧义台写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
义台
古代行礼仪之台。《庄子·马蹄》：“虽有义臺路寝，无所用之。” 俞樾 《诸子平议·庄子二》：“《周官·肆师职》 郑 注曰：古者书仪但为义。是义即古仪字也。仪臺犹言容臺……盖是行礼仪之臺，故曰仪臺也。”
屹立
高耸挺立,比喻坚定不动摇
巍然屹立
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
邺侯
唐 李泌 贞元 三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封 邺县侯 ，家富藏书。后用为称美他人藏书众多之典。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“若士大夫之家所藏，在前世如 张华 载书三十车， 杜兼 聚书万卷， 韦述 蓄书二万卷， 鄴侯 插架三万卷……皆号藏书之富。” 明 何景明 《蓉溪书屋》诗：“一经 韦相 业，万卷 鄴侯 家。”参见“ 鄴侯书 ”。
高原
海拔较高、地形起伏较小的大块平地
黄土高原
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
耕夫
农夫。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“樵者目金以知耻，耕夫让畔以成仁。” 唐 张继 《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒 秦 。”
自将
(1).自己保全。《汉书·儿宽传》：“ 宽 为人温良，有廉知自将，善属文，然懦於武，口弗能发明也。”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 南宫韜 ， 鲁 人，字 子容 ，以智自将。” 宋 苏辙 《陈述古舍人谢两府启》：“某老大无取，介特自将。” 明 高启 《匡山樵歌引》：“君今刚介自将，不苟进取。”
(2).自己带着；自己拿着。《后汉书·羊续传》：“ 续 妻后与子 祕 俱往郡舍， 续 闭门不内，妻自将 祕 行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。” 宋 苏辙 《官舍小池有鸂鶒遗二小雏》诗之一：“来从碧涧巢安在，飞过重城母自将。” 元 戴善夫 《风光好》第三折：“ 秦弱兰 赚了他一篇乐章，亲笔落款，他自将着。”
(3).自养。 明 高启 《南宫生传》：“晚迺刮磨豪习，隐然自将。”
(4).自相辅助，相辅相成。《汉书·王尊传赞》：“ 王尊 文武自将，所在必发，譎诡不经，好为大言。” 颜师古 注：“将，助也。”
亲自率领。 宋 杨万里 《千虑策·国势中》：“以 高帝 自将，而 子房 为之谋，如此其全也。”
客衣
指客行者的衣着。 唐 祖咏 《泊扬子津》诗：“ 江 火明沙岸，云帆碍浦桥。夜衣今日薄，寒气近来饶。” 唐 高适 《使青夷军入居庸》诗：“匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。” 宋 晁补之 《村居即事》诗：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归。” 金 元好问 《望苏门》诗：“诸父当年此往还，客衣尘土泪斑斑。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·李兰青诗》：“苍茫云水外，帆挟浪花飞。落日在江树，微寒生客衣。”
一样
同样
起敬
更加恭敬；产生敬慕之心。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以諫，諫若不入，起敬起孝。” 郑玄 注：“起，犹更也。” 宋 朱熹 《跋赵中丞行实》：“ 赵公 之孝谨醇篤，虽古人犹难之，三復其书，令人起敬。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“如是千百不得一，得一则鬼神为起敬。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。”
孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
耿耿
(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子
夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》
耿耿于怀
(2) 明亮;显著;鲜明
秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》
(3) 诚信守节的样子
忠心耿耿为祖国
进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
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