再次寄肯堂韵五首

作者:陈造 朝代:宋代

再次寄肯堂韵五首原文

住山今日得宗师,妙与缁徒示总持。
衣钵更缘延客尽,衲衣包却郑当时。

诗词问答

问:再次寄肯堂韵五首的作者是谁?答:陈造
问:再次寄肯堂韵五首写于哪个朝代?答:宋代
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陈造再次寄肯堂韵五首书法欣赏

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再次寄肯堂韵五首书法作品

参考注释

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

宗师

指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人

中国文坛的一代宗师

缁徒

僧侣。 唐 孟浩然 《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》诗:“皁盖依松憇,緇徒拥锡迎。” 宋 岳珂 《桯史·记李龙眠海会图》:“ 李龙眠 既弃画马之嗜,亶作补陁大士相,以施緇徒。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“緇徒执罪福之説,诱胁愚民。”

总持

(1).佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失,持恶不生,具备众德。亦指咒语。《维摩经·佛国品》:“心常安住,无碍解脱,念定总持,辩才不断。”《景德传灯录·阿难尊者》:“多闻博达,知慧无碍,世尊以为总持第一,尝所讚叹。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问 江 东三语掾。”

(2).总地掌握。 宋 曾巩 《中书令制》:“朕参於古义,质以今宜,以右省典正於钧衡,以中臺总持於纲纪。”

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

缘延

布散貌。

衣包

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的衣服和装着纸钱的纸袋

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

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