栖云楼叠去岁韵原文
清晓山园莅驻舆，栖云例以据床居。
萧疏林麓真宜夏，搆筑轩庭此最初。
肤寸何当即施雨，及时庶可润新畬。
章嘉忽忆谈禅处，结习难忘自笑予。
诗词问答
问：栖云楼叠去岁韵的作者是谁？答：乾隆
问：栖云楼叠去岁韵写于哪个朝代？答：清代
问：栖云楼叠去岁韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷三十一
2. 每至香山必先于此憩息
参考注释
清晓
清晨;天刚亮的时候
清晓的微风,略带凉意
山园
(1).即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“ 汉 兴，立都 长安 ，徙 齐 诸 田 ， 楚 昭 、 屈 、 景 及诸功臣家於 长陵 ……盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背国门，北首山园；僕人按节，服马顾辕。” 吕延济 注：“园即山陵也。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷二：“今軿车上仙，山园将毕，不可滥九庙而存讳，宜尽復三朝之遗法。”
(2).园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆置之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携。”《周书·武帝纪下》：“瓦木诸物，凡入用者，尽赐下民；山园之田，各还本主。” 宋 陆游 《新辟小园》诗：“山园寂寂春将晚，酷爱幽花似蜜香。” 陈少白 《兴中会革命史要》一：“他（ 孙中山 ）的哥哥寻到了 茂宜岛 ，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。”
栖云
(1).栖于云雾中。谓生活于高山。 唐 张乔 《猿》诗：“挂月栖云向楚林，取来全是为清音。”
(2).指隐遁。《宋史·聂冠卿传》：“公先世饵霞栖云，高尚不仕。”
据床
(1).据《史记·郦生陆贾列传》载， 郦食其 初谒 汉王 刘邦 时， 刘邦 正“倨牀使两女子洗足”，态度轻慢。后因以“据牀”谓轻慢而疏于礼节。 明 张凤翼 《红拂记·隐贤依附》：“情篤神交，礼隆倾盖；义合倒屣，罪切据牀。”
(2).《晋书·桓伊传》：“ 伊 是时已贵显，素闻 徽之 名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”后以“据牀”为吹笛的典故。 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“据牀到处堪吹笛，横槊何人解赋诗。”
疏林
亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。”
(2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。”
搆筑
兴建，建造。 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》：“右臣今相度上件改镇作县事，係已行之命，兼搆筑廨宇，略已见功，恐难中輟。”
轩庭
(1).谓居室庭院。 唐 王勃 《青苔赋》序：“苔之生於林塘也，为幽客之赏；苔之生於轩庭也，为居人之怨。” 宋 苏轼 《张寺丞益斋》诗：“归来闭户坐，八方在轩庭。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“中舱为款客之所，两旁垂以湘帘，虽宽不能旋马，而明敞若轩庭。”
(2). 轩辕帝 的朝廷。指皇宫。《周书·皇后传·宣帝朱皇后》：“ 轩 庭列序， 尧 门表庆，嘉称既降，盛典宜膺。” 清 顾炎武 《元旦陵下作》诗之二：“甲子 轩 庭历，《春秋》 孔 壁书。”
(3).泛指朝廷。《南齐书·高帝纪上》：“是以五光来仪於轩庭，九穗含芳於郊牧。”
最初
刚开始的时候或时期
最初阶段
最初印象
肤寸
(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”
(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。
(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”
何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
及时
(1) 立刻;马上
工作中有问题必须及时解决
及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 迅速地;毫不耽搁地
你应及时地动身回家
新畬
1.开垦了两年和三年的熟田。
谈禅
谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
难忘
(1) 无法忘记
难忘的时刻
(2) 永远留在脑海里
一个具有政治胆识的难忘行动
(3) 值得记忆的
难忘的岁月
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