颂十玄谈回机

作者:释印肃 朝代:宋代

颂十玄谈回机原文

陌路相逢没定期,蛇婆来命怪谁知。
四十八人成鳖鼻,急唤顽禅草裹归。

诗词问答

问:颂十玄谈回机的作者是谁?答:释印肃
问:颂十玄谈回机写于哪个朝代?答:宋代
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释印肃颂十玄谈回机书法欣赏

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颂十玄谈回机书法作品

参考注释

陌路相逢

指素不相识的人遇到一起。

定期

已知、规定或预测时期

定期保单

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蛇婆

即海蛇。可入药。 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·蛇婆》﹝集解﹞引 陈藏器 曰:“蛇婆生东海水中,一如蛇,常自浮游,採取无时。”参见“ 海蛇 ”。

来命

(1).对人来信的敬称。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德,岂不信然。”《三国志·魏志·臧洪传》:“重获来命,援引古今,纷紜六纸,虽欲不言,焉得已哉!”《南史·褚玠传》:“若谓其不能自润脂膏,则如来命,以为不达从政,吾未服也。”

(2).敬辞。指来人传达的要求。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“则见他欢天喜地,谨依来命。”

禅草

指 汉 司马相如 的《封禅文》。 相如 善文辞,病笃, 武帝 遣使往取其书而 相如 已死,家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记·司马相如列传》。 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗:“禪草迴中使,生芻引弔宾。” 明 徐夜 《坐放鹤亭》诗:“书无禪草逢当世,祠有贤名擅此山。” 明 皮元素 《溪上卧病》词:“想 临邛 病豪,渴犹未消,説什么封书禪草。”

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