晓上人还浙东原文
鸟宿柴门静，更深别意倾。孤灯寒有晕，细雨夜无声。
渡晓人争立，潮平橹乱鸣。
君今成独往，老罢苦为情。
诗词问答
问：晓上人还浙东的作者是谁？答：释法平
问：晓上人还浙东写于哪个朝代？答：宋代
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释法平晓上人还浙东书法欣赏
晓上人还浙东书法作品
参考注释
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
更深
夜深
更深人静
更深夜静
别意
(1).离情。 唐 李咸用 《送别》诗：“别意説难尽，离盃深莫辞。” 宋 严仁 《鹧鸪天》词：“请君看取东流水，方识人间别意长。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“好象一任晓风飐拂摇移，感慨有些别意，仿彿知道，这窗中人快要离他们远去万里了。”
(2).另外的意思。 清 李渔 《比目鱼·挥金》：“他竟全然不理，想来没有别意，一定是不肯零卖。”
孤灯
孤单的灯。多喻孤单寂寞。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“寒商动清闺，孤灯暖幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。” 唐 白居易 《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。” 宋 陆游 《山寺》诗：“古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“不眠愁对孤灯照，谁与我伴寂寥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场：“ 李二嫂 眼含泪关上房门，对孤灯想往事暗暗伤心。”
细雨
小雨。 南朝 梁简文帝 《和湘东王首夏诗》：“冷风杂细雨，垂云助麦凉。” 唐 刘长卿 《别严士元》诗：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。” 宋 陆游 《小园》诗：“点点水纹迎细雨，疎疎篱影界斜阳。” 茅盾 《子夜》十九：“现在是蒙蒙细雨，如烟如雾。”
无声
没有一点声音
无声无息
晓人
(1).谓以言语说服人。
(2).指明达事理的人。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二：“且 延年 者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府二》：“ 王 在 徽宗 朝，尝奏天神降其家。 徽宗 欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓 辅道 乃晓人，不应尔。”
争立
争夺王位。《史记·穰侯列传》：“ 武王 卒，诸弟争立，唯 魏冄 力为能立 昭王 。”
潮平
谓潮水涨至最高水位。又叫满潮。 唐 刘希夷 《江南曲》之五：“潮平见 楚 甸，天际望 维扬 。” 唐 王湾 《次北固山下》诗：“潮平两岸濶，风正一帆悬。” 唐 白居易 《松江亭携乐观渔宴宿》诗：“雁断知风急，潮平见月多。”
独往
(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。
(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”
老罢
衰老疲惫。《淮南子·人间训》：“此故公家畜也，老罢而不为用，出而鬻之。”
谓年老百事皆废。《南史·蔡兴宗传》：“僕比日前虑不復自保……加老罢私门，兵力顿闕，虽有其意，事亦无从。” 唐 杜甫 《闻斛斯六官未归》诗：“老罢休无赖，归来省醉眠。”
为情
(1).做情。 唐 杜甫 《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗：“哀年病秪瘦，长夏想为情。” 王嗣奭 释：“为情，犹俗云做情。”
(2).酬答，酬报。《儒林外史》第四四回：“我将来再为情罢。”《玉娇梨》第十三回：“舍亲无以为情，要做一架锦屏送他。”
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