双林寺谒傅大士原文
草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
月色空知夜，松阴不记春。
犹怜下生日，应在一微尘。
诗词问答
问：双林寺谒傅大士的作者是谁？答：郎士元
问：双林寺谒傅大士写于哪个朝代？答：唐代
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郎士元双林寺谒傅大士书法欣赏
双林寺谒傅大士书法作品
全唐诗：卷248_37
参考注释
草露
(1).草上的露水。 汉 王粲 《从军诗》之三：“下船登高防，草露霑我衣。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“空望山头草，草露溼人衣。” 唐 杜甫 《日暮》诗：“石泉流暗壁，草露滴秋根。”
(2).比喻恩泽。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“信凯讌之在藻，知和乐之食苹。桑榆之阴不居，草露之滋方渥。” 吕延济 注：“草露之滋方渥，喻君恩已被霑矣。”
前代
(1).以前的朝代。《书·周官》：“仰惟前代时若，训迪厥官。” 汉 张衡 《西京赋》：“有 凭虚公子 者，心奓体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。”《宋书·乐志一》：“ 秦 、 汉 闕采诗之官，哥咏多因前代，与时事既不相应，且无以垂示后昆。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“前代修史，左史纪言，右史纪动。” 章炳麟 《辨诗》：“余以为古者礼乐未兴，则因袭前代。”
(2).指前一朝或前一代。 汉 孔融 《荐祢衡疏》：“ 贾谊 求试属国，诡係单于； 终军 欲以长缨牵致劲 越 。弱冠慷慨，前代美之。”《红楼梦》第七八回：“着察核前代以来应加褒奬而遗落未经奏请各项人等。”
津梁
渡口和桥梁,比喻能起引导、过渡作用的事物或方法
亦不汝等将来之津梁也。——《魏书·卦轨传》
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
示灭
佛教语。佛菩萨及高僧坐化身死。 唐 李华 《东都圣善寺无畏三藏碑》：“山王高妙，海月圆深，因於示灭，空悲鹤林。” 唐 白居易 《奉国寺神照师塔铭序》：“﹝ 神照 ﹞以 开成 十三年冬十二月示灭於 奉国寺 禪院。” 唐 黄滔 《华严寺开山始祖碑铭》：“师 咸通 六年七月五日示灭，寿八十有五。”参见“ 示寂 ”。
何国
古代西域国名。《北史·西域传·何国》：“ 何国 ，都 那密水 南数里，旧是 康居 地也……东去 瓜州 六千七百五十里。 大业 中，遣使贡方物。” 宋 苏轼 《东坡志林·僧伽何国人》：“ 泗洲大圣 《僧伽传》云：‘和尚 何国 人也……近读《隋史》《西域传》，乃有 何国 。’”
分身
抽出工夫去照顾别的事情
无法分身
月色
月光
松阴
亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。”
怜下
怜惜下人。谓对仆人和蔼可亲。《红楼梦》第六九回：“众人虽素习惧怕 凤姐 ，然想 尤二姐 实在温和怜下，比 凤姐 原强，如今死去，谁不伤心落泪。”
生日
人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日
祝你生日快乐
一微尘
佛家比喻极微小之量。《楞严经》卷三：“及观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。” 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“应似诸天观下界，一微尘内鬭英雄。” 宋 陈善 《扪虱新话·＜原道＞辟佛老》：“三千大千世界，藏在一微尘。”
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