朝中措

朝中措原文

西风袅袅落平沙。
独树几人家。
个里残虹雨阁，那边疏嶂云遮。
平洲柿栗满区瓜。
芋野路斜斜。
牛笛数声归尽，夕阳付与啼鸦。

诗词问答

问：朝中措的作者是谁？答：周权
问：朝中措写于哪个朝代？答：元代
问：朝中措是什么体裁？答：词
问：周权的名句有哪些？答：周权名句大全

周权朝中措书法欣赏

参考注释

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

袅袅

(1) 形容烟气缭绕升腾

袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》

青烟袅袅

(2) 形容细长柔软的东西随风摆动

垂杨袅袅

(3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬

余音袅袅

(4) 体态柔美的样子

袅袅 *

平沙

(1).指广阔的沙原。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“野雁平沙合，连山远雾浮。” 唐 张仲素 《塞下曲》：“朔雪飘飘开 雁门 ，平沙歷乱转蓬根。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。”

(2).含沙量一般的沙地。对“轻沙”、“重沙”而言。《清史稿·食货志一》：“ 河南 沙荒地三万三千餘顷。可垦者分三等：曰轻沙，曰平沙，曰重沙。”

独树

(1).一株树；一根木。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“连林人不觉，独树众乃奇。” 唐 杜甫 《愁》诗：“盘涡鷺浴底心性，独树花发自分明。” 宋 林逋 《孤山隐居书壁》诗：“直过 天竺 溪流上，独树为桥小结庐。”

(2).单独竖起。

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

个里

亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”

箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”

残虹

未消尽的彩虹。 唐 杜审言 《度石门山》诗：“江声连骤雨，日气抱残虹。” 唐 马戴 《鹳雀楼晴望》诗：“鸟道残虹挂，龙潭返照移。”

那边

1. 在那里;(不在说话人这里而在别处)。如：站到那边去,等我叫你。

云遮

由云遮盖或使暗黑

野路

(1).村野间道路。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫县道不通于野，野路不达于邑，骑马乘舟者，必不由也。” 北周 庾信 《明月山铭》：“堤梁似堰，野路疑村。” 明 何景明 《愚庵王公瓖》诗：“野路东流水，空山岁暮云。”

(2).邪道，非正统的行径。 明 袁宗道 《论文上》：“ 空同 （ 李梦阳 ）不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲，凡有一语不肖古者，即大怒，駡为野路恶道。”参见“ 野路诗 ”。

(3).喻不正当的行径。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“那少妇熬不得，走了野路，出乖露丑，为家门之玷。”

牛笛

牧牛人吹的笛子。亦指这种笛子吹奏的声音。 唐 杜荀鹤 《题汪明府山居》诗：“牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。” 前蜀 韦庄 《村笛》诗：“却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。” 元 黄镇成 《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》诗之八：“牛笛儻逢 圆泽 语，龙宫还见 閬仙 吟。”

归尽

谓死。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命復奚疑！” 李善 注：“《家语》， 孔子 曰：‘化於阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。’《庄子》曰：‘生有所乎萌，死有所乎归。’”

夕阳

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

付与

拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。