天宁寺再叠前韵作

天宁寺再叠前韵作原文

八会穷源开舍卫，三明极地演迦陵。

虽云芜郡城北郭，已似四禅天上层。

马到门前知路熟，鸟来檐下听经能。

昔题著处逢迎是，不异今朝惬赏凭。

诗词问答

问：天宁寺再叠前韵作的作者是谁？答：乾隆
问：天宁寺再叠前韵作写于哪个朝代？答：清代
问：天宁寺再叠前韵作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押蒸韵　出处：御制诗三集卷四十六

参考注释

八会

(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”

(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”

(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

穷源

(1).河流的发源处。 唐 薛能 《黄河》诗：“人间无 博望 ，谁復到穷源？”

(2).穷尽水流的源头。 宋 梅尧臣 《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”

(3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“读 横渠 诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清 魏源 《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在 中国 有几千年，牢不可破。”

三明

(1).道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。《黄庭内景经·五行》：“三明出华生死际。” 梁丘子 注：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章华。是生死之际。”

(2).指三个人。指 东汉 “ 凉州 三 明 。”《后汉书·段颎传》：“ 熲 字 纪明 ……初 熲 与 皇甫威明 、 张然明 ，并知名显达，京师称为 凉州 三 明 云。” 宋 黄庭坚 《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路寻西九曲，人似 汉 三 明 。”

(3).指三个人。指 晋 代“中兴三明”。《晋书·诸葛恢传》：“ 诸葛恢 字 道明 …… 颖川 荀闓 字 道明 ， 陈留 蔡謨 字 道明 ，与 恢 俱有名誉，号曰‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀 葛 清。’”

(4).佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“气茂三明，情超六人。” 李周翰 注：“三明，谓天眼明、宿命明、漏尽明。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨， 西域 备详，东土靡记。”参见“ 三达 ”。

极地

极圈以内的区域

迦陵

“ 迦陵频伽 ”的省称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“佛语迦陵説，僧行猛虎从。” 唐 刘商 《咏双开莲花》：“西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。” 宋 咸辉 《＜首楞严经＞义海》卷二：“迦陵仙音，徧十方界。” 叶玉森 《印度故宫词》：“啼春夜夜迦陵苦，望帝年年孔雀冤。”

郡城

(1).郡治的城垣。《南史·齐纪上·武帝》：“ 齐兴 太守 刘元宝 於郡城壍得钱三十七万，皆轮厚径一寸半，以献，上以为瑞，班赐公卿。”

(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“妾 白 姓。有息女 秋练 ，颇解文字。言在郡城，得听清吟，於今结想，至絶眠餐。”

北郭

(1).古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。《左传·襄公二十九年》：“ 齐 人葬 庄公 於北郭。” 杜预 注：“兵死不入兆域，故葬北郭。” 汉 阮瑀 《驾出北郭门行》：“驾出北郭门，马樊不肯驰。” 唐 李白 《送友人》诗：“青山横北郭，白水遶东城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“﹝ 寧采臣 ﹞适赴 金华 ，至北郭，解装兰若。”

(2).“ 北郭先生 ”的省称。借指隐士。 清 吴伟业 林云凤 《梅花庵话雨联句》：“ 北郭 余偕隐， 东山 尔共瞻。”

(3).复姓。 春秋 齐 有大夫 北郭子车 。见《左传·襄公二十八年》。

四禅天

佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、 * 、无 * 。 * 诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为 * 的极处。参阅《法苑珠林》卷五。

上层

(1) 上面一层或几层

(2) 森林树冠层;亦指森林的树冠

(3) 地位或职位高的

社会各上层阶级

前知

预知；有预见；事先知道。《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 （ 伍子胥 ）为人少好於文，长习於武，文治拜国，武定天下，执纲守戾，蒙垢受耻，虽寃不争，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“《序》称 天祐 元年， 金城 冯贄 取九世典籍，撮其膏髓，别为一书，庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者，则 贄 可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么参禪悟道，如今他遭此大难，如何自己都不知道？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国驻日代办致柏林外部之电》：“ 德国 私人之参与战事，当为 德国 政府所前知。”

下听

听取下面的意见。 唐 崔融 《吏部兵部选人议》：“ 陶唐氏 之清问衢室，斯所以下听於人也。” 唐 马戴 《新春闻赦》诗：“ 尧 聪能下听， 汤 网本来疏。”

逢迎

(1) 违心趋奉迎合

逢迎拍马

(2) 迎接

新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝