庵中睡起五颂寄海印长老

作者:韩维 朝代:宋代

庵中睡起五颂寄海印长老原文

闲窗日射寒松影,枕上风传过雁声。
梦境觉来无一际,不劳唇齿话无生。

诗词问答

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韩维庵中睡起五颂寄海印长老书法欣赏

韩维庵中睡起五颂寄海印长老书法作品欣赏
庵中睡起五颂寄海印长老书法作品

参考注释

日射

太阳光的照射

松影

松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗:“松影过窗眠始觉,竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗:“溪声晴亦雨,松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗:“倦眠松影下,百窍清凉入。”

枕上

(1).床上。 唐 岑参 《春梦》诗:“枕上片时春梦中,行尽 江 南数千里。” 宋 陆游 《秋声》诗:“人言悲秋难为情,我喜枕上闻秋声。” 杨朔 《秋风萧瑟》:“夜来枕上隐隐听见 渤海湾 的潮声,清晨一开门,一阵风从西吹来,吹得人通体新鲜干爽。”

(2).指梦中。 宋 萧东夫 《吕公洞》诗:“枕上功名祇扰扰,指端变化又玄玄。”

风传

辗转流传,也指传闻,道听途说

风传未必可信

梦境

梦中的情形

一际

(1).佛家语。谓彼此间无差别。《大智度论》卷十九:“涅槃不异世间,世间不异涅槃,涅槃际世间际,一际无有异故。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二二:“然法报虽分,真化一际。”

(2).谓一次遇合。 元 张养浩 《归田》诗:“向来慳一际,今日幸四并。”

唇齿

(1) 唇和齿的合称

(2) 比喻关系密切,互相依靠

吴、 蜀乃唇齿也。——《三国演义》

(3) 议论

怀着个临月身子,只管往人家里撞来撞去的,交人家唇齿。——《 * 》

无生

(1).不降生,不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》:“知我如此,不如无生。” 郑玄 笺:“我,我王也。知王之为政如此,则己之生,不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭,不生不灭。 晋 王该 《日烛》:“咸淡泊於无生,俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“空居法云外,观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗:“亦知身是妄,从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗:“碧海苍天无尽也,教人怎不了无生?”

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