示儿

示儿原文

斥逐襆被归，招唤振衣起；此是鄙夫事，学者那得尔。
前年还东时，指心誓江水。
亦知食不足，但有饿而死。
小儿教汝书，不用日十纸；字字讲声形，仍要身践履。
果能称善人，便可老乡里。
勿言五鼎养，肉食吾所鄙。

诗词问答

问：示儿的作者是谁？答：陆游
问：示儿写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

斥逐

驱逐。《史记·秦始皇本纪》：“西北斥逐 匈奴 ，自 榆中 并 河 以东，属之 阴山 ，以为十四县。” 唐 韩愈 《送穷文》：“虽遭斥逐，不忍子疎。”《京本通俗小说·拗相公》：“朝夕商议，斥逐忠良，拒絶直諫。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“汝妇背夫借债，谗谤小叔……悖谬之甚！我已专人持札回 苏 斥逐。”

襆被

(1).用包袱裹束衣被，意为整理行装。《晋书·魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。 舒 曰：‘吾即其人也。’襆被而出。” 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“载笔儒林多岁月，襆被 文昌 事 吴 越 。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“卿若愿往，我先观其家可居，即襆被而往，作一月盘桓何如？” 童士钊 《苏报案始末记叙》：“事势至此，殆非即日襆被出馆不可。”

(2).铺盖卷，行李。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一：“至 祥曦殿 ，则禁卫皆已擐甲；乘舆服御，皆已陈列，六宫襆被，皆将升车矣。” 明 张煌言 《北征录》：“导者见村中之遮余，必谓事露，计不返顾，并余襆被亦负之而趋。”

(3).专指被子。 清 曹寅 《凄凉犯·塞柝》词：“寄语可怜子，贫家也有蒙头襆被。”

幞被：用袱子包扎衣被，意为整理行装。 唐 罗隐 《投寄韦右丞》诗：“幞被从谁起，持纲自此新。” 宋 苏轼 《次韵林子中春日新堤书事见寄》：“东来寄食似孤云，幞被真成一宿贫。”参见“ 襆被 ”。

招唤

呼喊;传唤

记住,要听大人招唤

振衣

抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”

鄙夫

(1) 人品鄙陋、见识浅薄的人

鱼悬兽槛,鄙夫知之。——《晋书·董京传》

(2) 第一人称的谦称

学者

(1).做学问的人；求学的人。《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。” 唐 薛存诚 《太学创置石经》诗：“儒林道益广，学者心弥鋭。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 滎阳 吕公 教学者读书，须要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”

(2).在学术上有一定造诣的人。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。” 成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而议论，或安居而讲説，盖是学人之所好。”《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六蓺。”《旧五代史·晋书·史匡翰传》：“尤好《春秋左氏传》，每视政之暇，延学者讲説，躬自执卷受业焉。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“昨日在几案之上，又见他几首新诗，竟是一个大文人真学者。” 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者。”

那得

1.怎得;怎会;怎能。

前年

去年前边的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

还东

(1).回身向东；返回东土。《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“诸君试拥马令东，马若还东，我当相随去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 支道林 还东，时贤竝送於 征虏亭 。”

(2).设席做东，还请别人。《红楼梦》第六三回：“忽见 平儿 笑嘻嘻的走来，説：‘我亲自来请昨日在席的人，今日我还东，短一个也使不得。’”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“説是前回扰了少爷的，一向未曾还东，心上十分不安。”《官场现形记》第二四回：“这些人除去 钱 王 二位是带还东的，其餘全是 黄胖姑 的好友。”

誓江

语本《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞仍将本流徙部曲百餘家渡 江 ，中流击楫而誓曰：‘ 祖逖 不能清中原而復济者，有如 大江 ！’”后以“誓江”为矢志收复失地、安定国家的典故。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“仰天誓 江 ，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

小儿

(1) 小孩子;小儿子

两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(2) 又

两小儿笑曰。

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 谦称自己的儿子

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

践履

(1).踩；踏。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。” 宋 王十朋 《再用前韵》：“眼净见幽韵，心清闻远香。当门不及种，践履恐成伤。” 清 唐甄 《潜书·利才》：“人之常情，揃脱爪髮，必相不践履之地乃委置之。”

(2).行走。 汉 焦赣 《易林·明夷之乾》：“践履寒冰，十步九寻。”《旧唐书·李纲传》：“ 贞观 四年，拜太子少师，时 纲 有脚疾，不堪践履。” 明 方孝孺 《游清泉山记》：“邑之名山……纵偶登之，手疲於扳援，而趾病於践履。”

(3).履践；前往。《后汉书·隗嚣传》：“ 遵 与 隗王 歃盟为 汉 ，自经歷虎口，践履死地，已十数矣。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》“既耳目之靡端，岂足迹之所践”自注：“谓此既非人跡所求，更待三明五通，然后可践履耳。” 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“工休之日，得以践履。”

(4).实行；实践。 宋 司马光 《再乞资荫人试经义札子》：“《孝经》、《论语》，其文虽不多，而立身治国之道，尽在其中。就使学者不能践履，亦知天下有 周公 孔子 仁义礼乐。” 金 王若虚 《跋王进之墨本孝经》：“学者自童稚读书，必始於此，而考其行，身能践履者鲜矣。” 清 龚炜 《巢林笔谈·柴云章至孝》：“ 柴云章 先生至孝，所著有《养亲説》，皆其晨昏践履之实。” 老舍 《老张的哲学》第十七：“他们无限惭愧的躺在棺材里，不曾践履人们当他们结婚的时候所给的吉祥话。”

(5).遵循；依照。《孙子·九地》“践墨随敌，以决战事” 唐 杜牧 注：“墨，规矩也。言我常须践履规矩，深守法制，随敌之形，若有可乘之势，则出而决战。” 宋 张预 注：“循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战取胜。”

(6).踪迹，行迹。 唐 柳宗元 《石涧记》：“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”

(7).喻指行为；行动。 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》序：“朔宫 李氏 亦世家子，得祀 江夏王 庙，当年践履失序，遂奉官北部。”《明史·华允诚传》：“ 允诚 践履篤实，不慕荣达。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·王端毅公遗事》：“盖识见既浅，践履必薄，规为必粗。”

(8).任职。 唐 元稹 《李拭授宗正卿等诰》：“以尔 拭 践履中外，论伦古今，主宗之盟，绰有餘誉。”《旧唐书·杜审权传》：“今明公捨筑入梦，投竿为师，践履中台，制临外閫，不究兴亡之理，罕闻沉断之机。” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“是以出入台阁，践履中外，朝廷百执事，天下之人，孰不惮执事之威名，服执事之德望。” 清 侯方域 《书周仲驭集后》：“ 仲驭 与余交最善。余尝见其负盛名时，执贄问业者满天下。倘其自此践履公卿，天下必且益附之，以为景星庆云，岂復有议其刚傲者。”

能称

谓因有才干而被称誉。《陈书·孝行传·殷不佞》：“好读书，尤长吏术，仕 梁 起家为尚书中兵郎，甚有能称。”

善人

(1) 指普通百姓

(2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人

原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》

老乡

(1) 对不知姓名的农民的称呼;又指笨拙、粗俗、朴实的庄稼人

(2) 同乡

咱们好像是老乡

鼎养

犹鼎食。 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“以是知贵人鼎养丰厚，冥冥中自有定数，贫儒岂可不安藜藿之分。”

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物