五更

五更原文

五更军书至，云速六百里。

宵衣急披阅，乃知报捷喜。

呢吗已俘获，并系其妻子。

去岁重猖獗，祸魁实曰此。

札努噶尔卜，倡和如鱼水。

执魁讯厥踪，云亦就拘矣。

乃因彼中乱，操戈同室里。

达瓦及浑齐，缚献赎罪已。

先是我北军，早擒巴雅尔。

乱首大半歼，所馀惟二耳。

哈萨克锡拉，组颈期可指。

阿睦尔撒纳，喙息尚逃死。

斯实魍魉渠，亦失三窟恃。

伫待白练牵，绝域兵草弭。

诗词问答

问：五更的作者是谁？答：乾隆
问：五更写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗二集卷七十四

2. 二台吉名

参考注释

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

军书

军中的公文

军书十二卷。——《乐府诗集·木兰诗》

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。旧时多用以称颂帝王勤于政事。 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“勤民听政，昃食宵衣。” 唐 许浑 《秋日早朝》诗：“宵衣应待絶更筹，环珮鏘鏘月下楼。”《旧唐书·懿宗纪》：“况荷十七圣之鸿休，绍三百年之庆祚，将求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《献转运使雷谏议》诗之二：“父子有才同富国，君王无事免宵衣。”参见“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的丝服。古代妇女助祭时所穿。宵，通“ 綃 ”。《仪礼·士昏礼》：“姆纚笄宵衣在其右。” 郑玄 注：“宵，读为《诗》‘素衣朱綃’之綃；《鲁诗》以綃为綺属也；姆，亦玄衣；以綃为领，因以为名，且相别耳。”《仪礼·特牲馈食礼》：“主妇纚笄宵衣，立于房中，南面。” 郑玄 注：“宵，綺属也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡妇人助祭者同服也。”

披阅

翻看;展卷阅读

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂出目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。——《红楼梦》

报捷

报告胜利的消息

俘获

(1)

(2) 作战中,俘虏的敌方人员和缴获的装备、物资、马匹、文件等的统称

(3) 原子核与基本粒子(如中子、电子)的聚合,可释放γ射线或产生核裂变

妻子

(1) 男子的正式配偶

(2) 妻子和儿女。

率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》

却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗

去岁

去年

猖獗

(1) 凶恶而放肆

外受流言,沉迷猖獗。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

旧时中国猖獗多年的天花,后来灭迹了

(2) 失败;倾覆

而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。——《三国志·诸葛亮传》

魁实

壮实。 王士美 《铁旋风》第一部第一章一：“十九年的风雨阳光，滋润得他的身姿多么魁实、威武。”

倡和

(1).一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。” 孔颖达 疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”

(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五：“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 赵 以寒士，而留余仍住 王公 旧屋，供饔飱，彼此倡和。”

(3).一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。” 杜预 注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相 卢携 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议， 汉 之赖以维持者数十年。”

(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 河 北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”

鱼水

鱼和水的融洽关系,比喻双方相处很好,关系密切

彼中

犹那里。 宋 范仲淹 《与中舍书》之四：“彼中有屋，卖时请商量。”《元典章·户部八·盐课》：“今后前去上流贩盐船隻，须由彼中批验。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷四：“ 漳州 龙屿 出布，宽一尺六寸，冬不冰体，夏不蔽风。彼中 角尾 地方，出棉花，其大如树，以此花织成，故与他产异。”

操戈同室

谓兄弟相残或内部纷争。 孙中山 《大总统劝告北军将士书》：“以 满 人窃位之私心，开 汉族 仇杀之惨祸，操戈同室，貽笑外人。”参见“ 同室操戈 ”。

浑齐

犹混同。《弘明集·正诬论》：“夫佛经自谓得道者，能玄同彼我，浑齐脩短。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》“浑万象以冥观” 唐 李善 注：“妙悟玄宗，则荡然都遣，不知己之是己，不见物之为物，故浑齐万象以冥观。”

赎罪

在基督教的教义中,认为人类有“原罪”,故人生来皆负有罪孽。其后耶稣基督被钉十字架,即代表流其宝血为世人赎罪,使世人免去其原罪;又指以功劳抵免刑责

立功赎罪

先是

在此以前。多用于追述往事之词

先是庭中通南北为。——明· 归有光《项脊轩志》

先是贝勒统军。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

北军

(1). 汉 代守卫京师的屯卫兵。 未央宫 在京城西南，其卫兵称南军； 长乐宫 在京城东面偏北，其卫兵称北军。 文帝 时合南北军，其后宫室日增，南军名没，而北军名存。 东汉 沿之，置北军中候，掌监五营，称为北军五校。《史记·吕太后本纪》：“七月中， 高后 病甚，迺令 赵王 禄 为上将军，军北军； 吕王 产 居南军。”《后汉书·逸民传·严光》：“帝疑其 光 ，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍於北军，给床褥，太官朝夕进膳。”参阅 清 俞正燮 《癸巳类稿·汉南北军义》。

(2).指 唐 代皇帝的北衙禁军。 唐 张说 《颍川郡太夫人陈氏神道碑》：“ 神龙 三年七月五日，北军作难， 西华 失守，骑入宫壼，兵缠御楼。公孤剑 * ，羣凶夺气，仓促之际，安危是属。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“自 叔文 归第， 伾 日诣中人并 杜佑 ，请起 叔文 为相，且总北军。”《资治通鉴·德宗贞元十九年》：“ 建中 初，敕京城诸使及府县繫囚，每季终委御史巡按，有寃滥者以闻；近岁，北军移牒而已。” 胡三省 注：“宦官势横，御史不敢復入北军按囚。”

(3).指北洋军阀的军队。 鲁迅 《书信集·致蔡元培》：“近知 江 北一带，颇有散兵，半是北军旧属。” 郭沫若 《北伐途次》一：“车是普通的三等客车，因为车上的电灯设备被北军破坏了还没有复元，车厢中只点着几盏马灯。”

乱首

(1).祸乱的开端。《老子》：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”《汉书·刑法志三》：“今不正其本，而置 廷平 以理其末也，政衰听怠，则 廷平 将招权而为乱首矣。”

(2).作乱的头子。《文子·道德》：“夫失道者，奢泰骄佚……作难结怨，为兵主，为乱首。” 马王堆 汉 墓帛书《十六经·顺道》：“不为乱首，不为宛谋（怨媒）。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第三二回：“ 川 督勒令交出乱首，方准代为调停。”

(3).头发散乱。《晏子春秋·谏下十五》：“被髮乱首，南面而立，傲然。” 三国 魏 应璩 《与崔援书》：“岂有乱首抗巾以入都城，衣不在体而以适人乎？”

大半

(1) 很可能

他大半不来了

(2) ,大概

喙息

(1).有口能呼吸者。代指人和一切动物。《史记·匈奴列传》：“元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。” 司马贞 索隐：“虫豸之类，或企踵而行，或以喙而息。”《汉书·公孙弘传》：“跂行喙息，咸得其宜。” 颜师古 注：“喙息，谓有口能息者也。” 明 唐寅 《柱国少傅守溪先生七十寿序》：“在物则翾飞喙息，草夭木乔……无不蒙其福音。”

(2).犹喘息。短暂的休息。 严复 《原强》：“当是之时，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，盖几靡有孑遗，耗矣！”

逃死

逃避灾祸或致死的危险。《国语·楚语下》：“夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。” 晋 皇甫谧 《高士传·夏馥》：“一人逃死，祸及万家。”《明史·申佳胤传》：“君父有难，焉逃死？”

魍魉

传说中的一种鬼怪

三窟

三个洞穴。《战国策·齐策四》：“ 冯諼 曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君復凿二窟。’”后以喻多种图安避祸的方法。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“深蒙 薛公 折节之礼，而无 冯諼 三窟之效。” 宋 苏轼 《再用前韵寄莘老》：“君不见 夷甫 开三窟，不如 长康 号痴絶。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。”

白练

(1).白色熟绢。 唐 张籍 《凉州词》：“无数铃声遥过磧，应驮白练到 安西 。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“我不如白练套头儿寻个自尽。”《儒林外史》第二九回：“又走到山顶上，望着城内万家烟火，那 长江 如一条白练。”

(2).喻指像白绢一样的东西。 唐 庄南杰 《雁门太守行》：“跨下嘶风白练狞，腰间切玉青蛇活。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗：“时去黄金 燕 市空，瘦来白练 吴门 短。” 唐 孟郊 韩愈 《秋雨联句》：“簷垂白练直，渠涨清 湘 大。” 茅盾 《子夜》十七：“船头激起的白浪有尺许高，船左右卷起两条白练，拖得远远的。”

绝域

极其遥远的地方(多指国外)

愿从谷吉,效命绝域。——《后汉书·班超传》