题吴若愚一经堂原文
老矣惟书爱未消，喜闻新塾出尘嚣。轩窗近水来无厌，弦诵因风听忽遥。
游艺定知轻拾芥，正心端欲似耘苗。
一经教子诚为乐，家世从今未寂寥。
诗词问答
问：题吴若愚一经堂的作者是谁？答：刘子翚
问：题吴若愚一经堂写于哪个朝代？答：宋代
问：刘子翚的名句有哪些？答：刘子翚名句大全
参考注释
未消
不用，不要。《朱子语类》卷六五：“向前便是阳，纔收退便是阴；意思纔动便是阳，纔静便是阴。未消别看，只是一动一静便是阴阳。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“只听得林子内大喊一声，叫道：‘ 紫金山 三百个好汉且未消出来，恐怕諕了小员外共小娘子！’”
尘嚣
指人世间的烦扰、喧嚣
借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》
轩窗
亦作“ 轩窓 ”。窗户。 唐 孟浩然 《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“ 轩窗 ”。 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临 锦屏 。”《红楼梦》第七九回：“﹝ 宝玉 ﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”
无厌
(1).不满足；没有限止。《左传·襄公三十一年》：“大夫多贪，求欲无厌。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“﹝ 邹阳 ﹞乃从狱中上书曰：‘……﹝圣王﹞封 比干 之后，修孕妇之墓，故功业復就於天下，何则？欲善无厌也。’” 唐 屈同仙 《燕歌行》：“ 昭君 远嫁已多年，戎狄无厌不復和。” 梁斌 《红旗谱》八：“他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。”
(2).不厌倦；不厌烦。《荀子·非相》：“赠人以言，重於金石珠玉；劝人以言，美於黼黻文章；听人之言，乐於鐘鼓琴瑟。故君子之於言无厌。” 杨倞 注：“无厌倦也。”《汉书·王莽传上》：“﹝ 高皇帝 ﹞乐善无厌，班赏无遴，苟有一策，即必爵之。” 宋 苏轼 《出峡》诗：“幽寻远无厌，高絶每先上。”
不要压迫或逼迫。厌，通“ 压 ”。《老子》：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。” 高亨 注：“《説文》：‘厌，笮也。’‘笮，迫也。’厌即压迫之压。”
弦诵
弦歌和诵读,指学校教学
弦诵不辍
风听
(1).收集、听取。《国语·晋语六》：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民，於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜，风听臚言於市，辨祆祥於謡，考百事於朝，问谤誉於路，有邪而正之，尽戒之术也。” 韦昭 注：“风，采也。臚，传也。采听商旅所传善恶之言。”
(2).由传闻而得知的消息。《宋书·臧质传》：“臣诚庸懦，奉教前朝，虽恧《緇衣》好贤之美，敢希《巷伯》恶恶之情，固已藉风听而宵愤，抚短策而驰念。”《魏书·广陵王羽传》：“然五局所司，专主刑狱，比闻诸风听，多论五局不精。” 章炳麟 《与人论文书》：“其下或及神怪，时有目覩，不乃得之风听，而不刻意构画其事。”
游艺
玩游戏或从事娱乐活动
拾芥
芥:小草。拾取地上的小草,喻指事情不费多大气力就能办到
正心
(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”
(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”
欲似
好像。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“穄米酎法……一石米，不过一斗糟；悉著瓮底。酒尽出时，冰硬糟脃，欲似石灰。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“须臾之间，有一婢名 琴心 ，亦有姿首，到下官处，时復偷眼看； 十娘 欲似不快。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“乃画翠眉，便拂芙蓉，身著嫁时衣裳，罗扇遮面，欲似初嫁之时。”
一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应
教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
为乐
奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。”
作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”
家世
人出生的门第;家庭世系
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
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