阅中河

阅中河原文

中河酌中定，圣制古谁过。

五度经临熟，万年利赖多。

进舟斯有待，策马此无讹。

节相欲更置，寻思未易么。

诗词问答

问：阅中河的作者是谁？答：乾隆
问：阅中河写于哪个朝代？答：清代
问：阅中河是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押歌韵　出处：御制诗四集卷六十八

2. 中河酌实皇祖所定斟尽善也

参考注释

中河

(1).河的中央；河中。《诗·鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。” 毛 传：“中河，河中。”《吕氏春秋·必己》：“中河， 孟賁 瞋目而视船人，髮植、目裂、鬢指，舟中之人尽扬播入於河。” 晋 张协 《洛禊赋》：“浮素卵以蔽水，洒玄醪於中河。” 宋 沉遘 《新陕西都运谏议》：“承詔之藩，引舟在道，方卜中河之遇，亟烦一介之书。”

(2).指 黄河 中游。 清 毕沅 《晋书地理志新补正》：“ 豫州 。按《禹贡》为 荆 河 之地。《周礼》： 河南 曰 豫州 。豫者，舒也。言禀中 河 之气，性理安舒也。”

酌中

折中；适中。《新唐书·长孙无忌传赞》：“严严 申公 ，功名始终。 文皇 题品，信谓酌中。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·严求》：“然羣校多从禽，聚饮近野，或搔扰民庶。上欲纠之以法，而方藉其材力，思得酌中之计，问於 严求 。” 清 林则徐 《覆议曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“惟茶叶歷年所销，自三十餘万担至五十餘万担不等，现在议立公所，酌中定制，不许各夷逾额多运，即为箝制之方。”

圣制

古代圣人的法制。《史记·礼书》：“至 秦 有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济依古以来。”《汉书·效祀志下》：“违俗復古，循圣制，定天位，如礼便。” 明 刘基 《官箴中》：“ 秦 废圣制，代德以徂。”

犹御制。《南史·萧贲传》：“圣製此句，非为过似，如体目朝廷，非关序贼。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月， 江陵 张公 为首揆，进阁中所藏 世宗 御笔圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”

五度

(1).五行。《文子·自然》：“八风詘申，不违五度。”《鹖冠子· * 》：“五度既正，无事不擧。” 陆佃 注：“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音气不戾八风，詘申不获五度。” 许慎 注：“五度，五行也。”

(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》：“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”

(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》：“取虚实之要，定五度之事，知此，乃足以诊。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》：“一生耽酒客，五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗：“如何一别故园后，五度花开五处看。”

万年

极其久远的年代

利赖

谓依傍；依靠。 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·离娄上》：“言汝之所以舍正路，放本心，而放恣横议者，只在此处：趁门风、图利赖而已。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 文忠 在西域剏兴水利，开田至数十万餘亩，至今利赖。”

进舟

行船前进。《太平广记》卷一六二引 唐 高彦休 《高阙史·李彦佐》：“时冬十二月，至 济南 ，郡使击冰进舟。” 宋 叶适 《送陈漫翁》诗：“进舟 石门滩 ，小泊看佳处。” 明 何景明 《进舟赋》序：“有老篙师进舟意颇閒，自招於前，一人柁於后。”

有待

尚待;需要等待

这个问题有待解决

策马

用马刺抽打马

更置

(1).重新设立。《韩非子·亡征》：“出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国携，国携者，可亡也。”

(2).变动；变换。 明 张居正 《答蓟辽总督》：“本兵新任，颇惑於昔年南兵坐食之言，传闻汹汹，遂谓将有所更置，僕知而譬晓之。” 明 沉德符 《野获编·科场·读卷官取状元》：“若状元卷，则必出揆地所读，方得居首，间有出上意更置前后者，十不一二也。”

寻思

想;思考

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”