题铁网珊瑚图奉和黄鹤山樵赠范玉崖韵

原文

黄鹤山人多意气，真是高亭老仙子。

挥毫髣髴如有神，怪石嶙峋笔端起。

琅玕玉树生云根，画图夺得江南春。

迩来遨游东海上，持赠玉崖之高人。

两翁相逢遂倾倒，醉里不知天地老。

持竿共结沧洲期，一钓犹嫌六鳌小。

诗词问答

问：《题铁网珊瑚图奉和黄鹤山樵赠范玉崖韵》的作者是谁？答：李仁
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：李仁的名句有哪些？答：李仁名句大全

注释

1. 出处：御选元诗卷三十四

参考注释

鹤山

(1).山名。即 四川省 浦江县 境之 白鹤山 。 宋 魏了翁 《水调歌头·妇生朝李倅同其女载酒为寿用韵谢之》词：“拟把 鹤山 月，换却 鑑湖 秋。” 宋 陆游 《西岩翠屏阁》诗：“把酒孤亭半日留， 西巖 独擅 鹤山 秋。”

(2). 宋 学者 魏了翁 的号。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 西山 、 鹤山 之抱负，诚未可厚诬也。”按， 西山 ，指 真德秀 。 宋 吴泳 《贺新凉·送游景仁赴夔漕》词：“君与 鹤山 皆人杰，倘功名，到手还须做。”

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

真是

确实;的确

真是松了一口气

仙子

见“仙女”

挥毫

写毛笔字或作画

此君动辄挥毫于人前

挥毫题字

髣髴

(1).隐约，依稀。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 洪兴祖 补注：“《説文》云：髣髴，见不諟也。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李绅 《华山庆云见》诗：“依稀来鹤态，髣髴列仙羣。” 宋 梅尧臣 《和王舍人＜忆省中小桃＞》：“髣髴物华先上苑，依稀歌吹下 昭阳 。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“蘚斑啮蚀字揞揜，髣髴尚可形模求。”

(2).约略的形迹。《汉书·叙传上》：“昔有学步于 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“帷屏无髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 苏轼 《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦頽垣无復存者。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“翻今之《易》与《书》，间能得其髣髴。”

(3).类似，好像。《文选·张衡＜西京赋＞》：“曾髣髴其若梦，未一隅之能睹。” 李善 注：“《説文》曰：彷彿，相似，见不諦也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“于是以 亮 为右将军” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 曹操 智计殊絶於人，其用兵也，髣髴 孙 吴 。” 宋 苏轼 《游罗浮山一首示儿子过》诗：“近者戯作《凌云赋》，笔势髣髴《离骚经》。” 闻一多 《诗与批评·艺术底忠臣》：“无数的人臣，髣髴真珠攒在艺术之王的龙衮上。”

(4).引申为比似，比并。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“ 西汉 之文，后世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《题褚遂良书＜唐文皇帝哀册＞墨迹》：“观 褚公 所书哀册，岂后人所可髣髴哉！”

(5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏笔乘·龟山不轻解易》：“尝谓説《易》须髣髴圣人之意，然后可以下笔。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“致画师数辈，为言姿态折曲，髣髴追写，卒不肖。”

(6).大约，几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获緡二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞餘山川。”

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

怪石

(1).似玉的美石。《书·禹贡》：“ 岱 畎，丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传：“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文：“怪石，碔砆之属。”《山海经·中山经》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，无草木，多怪石。” 郭璞 注：“怪石，似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》：“ 苏子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻诸石。”

(2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“日与其徒上高山，入深林，穷廻谿，幽泉怪石，无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一：“閒花旧识犹含笑，怪石无情更不言。”

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重叠

岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》

海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或刚直有骨气

瘦骨嶙峋

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

玉树

(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

云根

(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”

(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”

(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”

画图

图画(多用于比喻)

这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图

夺得

获取,得到

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

迩来

最近以来

遨游

远游;漫游

人造卫星遨游太空

东海

(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场

(2) 泛指东方的大海

持赠

持物赠人。 宋 欧阳修 《乞药呈梅圣俞》诗：“谓此吾家物，问谁持赠公。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六：“家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪盈裾好持赠，预教诗婢识 江 南。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

倾倒

(1) 倒塌;倒下

教堂行将倾倒

(2) 心折,佩服

令君倾倒

(3) 使人倾心、爱慕

倾倒一时

倾倒全城年轻人

(4) 全部倒出;大量付出

倾倒了毕生心血

(5) 倾吐;畅谈

若得会面,彼此倾倒

不知

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

持竿

执持钓竿。指钓鱼。《庄子·秋水》：“ 庄子 钓於 濮水 ， 楚王 使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’ 庄子 持竿不顾。” 唐 綦毋潜 《春泛若耶溪》诗：“生事且瀰漫，愿为持竿叟。”

沧洲

滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

六鳌

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”