喜雨寄上饶守

喜雨寄上饶守原文

东村丛祠闻伐鼓，西村巫家女儿舞。
满城增笑半悲啼，唯有使君心独苦。
使君日日拜土龙，尊彝净洁笾豆丰。
公厨弥月不御肉，七十行老筋力弃。
明明上天采民誉，先使千嶂云朣胧。
知公不肯爱珠玉，非玉非珠只雨粟。
如今万室动歌弦，稳何千箱满穜稑。
不须袞袞谈政理，但持此事献天子。
从来上瑞是丰年，会有徵书封下玺。
有如不掩造物功，尽付妙手归长空。
长空冥冥不可名，请公便作喜雨亭。

诗词问答

问：喜雨寄上饶守的作者是谁？答：王洋
问：喜雨寄上饶守写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋名句大全

参考注释

丛祠

乡野林间的神祠

又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》

西村

(1). 杭州 西泠 的别称。 宋 郭祥正 《西村》诗：“远近皆僧刹， 西村 八九家。” 华黼臣 注引《武林旧事》：“ 孤山 西泠 又名 西村 。” 宋 林逋 《易从师山亭》诗：“ 西村 渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”

(2).相传 西施 为 苧萝村 西鬻薪之女，后因以“西村”为 西施 的代称。 清 李渔 《风筝误·媒争》：“ 东施 形丑冒 西村 ，骗允。”

女儿

(1)

(2) 某人直系血统或过继的下一代女性

(3) 一个家族的女性后代

张家女儿,李家女儿

(4) 自起源或出身衍生而来的似属于女性的事物

美国是大不列颠的女儿

(5) 女孩

昔作女儿时。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

悲啼

哀伤啼哭；哀鸣。 唐 李白 《夜坐吟》：“冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。”《儿女英雄传》第二十回：“姑娘这才止住了悲啼。” 郭沫若 《失巢的瓦雀》诗：“不息的鸣蝉哟，都只死呀死呀地悲啼。”

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

土龙

(1).用土制成的龙。古代用以乞雨。《淮南子·说山训》：“圣人用物，若用朱丝约芻狗；若为土龙以求雨。” 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。”《后汉书·礼仪志中》：“其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皁，兴土龙，立土人，舞僮二佾，七日一变，如故事。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“《易·文言·传》称‘云从龙’，故 董仲舒 祈雨法召以土龙，此世俗之説所本也。”

(2).蚯蚓的别称。 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蚯蚓》：“术家言蚓可兴云，又知阴晴，故有土龙、龙子之名。”

(3).鼉的别称。见 陆佃 《埤雅·释鱼》引 宋 李石 《续博物志》。

尊彝

尊、彝均为古代酒器，金文中每连用为各类酒器的统称。因祭祀、朝聘、宴享之礼多用之，亦以泛指礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”《国语·周语中》：“出其尊彝，陈其俎豆。” 韦昭 注：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“ 樽 ”。《宋史·乐志八》：“载登坛阼，载酌尊彝。”

净洁

清洁;纯净

笾豆

(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也；籩豆之荐，四时之和气也。” 孔颖达 疏：“盛其饌者，即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》：“其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“帝纳其言，以后为亚献，仍以宰相女为齐娘，以执籩豆。”

(2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻＜论语＞赐燕状》之一：“深念勤劳，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》：“其细者，籩豆之事，佐史之职，官别为书， 与 周时赞大行相似。”

公厨

官家的厨房。 宋 苏轼 《寄刘孝叔》诗：“公厨十日不生烟，更望红裙踏筵舞。”

弥月

小儿初生满一月;指新婚满一月;足月,怀孕满十个月

行老

古代大都市中各行各业的头儿，兼为人介绍职业。 宋 吴自牧 《梦粱录·顾觅人力》：“凡顾倩人力及干当人，如解库掌事，贴窗铺席……俱各有行老引领。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 陶铁僧 看着身上黄草布衫捲将来，风颼颼地起，便再来 周行老 家中来。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“商行的首领叫‘行头’或‘行老’。”

筋力

(1).犹体力。《礼记·曲礼上》：“贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。”《后汉书·独行传·刘茂》：“少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。” 鲁迅 《花边文学·商贾的批评》：“农民省几斗米去出售，工人用筋力去换钱。”

(2).方言。指食物等的韧性。如：绿豆粉皮的筋力大。如：这种纸有筋力。

筋骨之力。 汉 王充 《论衡·物势》：“夫物之相胜，或以觔力，或以气势，或以巧便。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“母亲也年纪高，觔力乏。”

明上

犹圣上。对君王的尊称。《晏子春秋·问下二十》：“命之曰狂僻之民，明上之所禁也。” 吴则虞 集释引 钱熙祚 云：“《荀子注》作‘明主’。”《三国志·魏志·张邈传》“还保城，不敢出” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 布 遣 许汜 、 王楷 告急于 术 …… 汜 楷 曰：‘明上今不救 布 ，为自败耳！ 布 破，明上亦破也。’ 术 时僭号，故呼为明上。” 清 赵翼 《陔馀丛考·至尊》：“又人主之称曰‘上’……又有称君为‘明上’者。”

民誉

(1).民众所称誉的人。《左传·成公十八年》：“凡六官之长，皆民誉也。”《周书·于翼传》：“其所擢用，皆民誉也，时论僉谓得人。”

(2).民众的称誉。 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉。” 宋 王安石 《度支员外郎李寿朋改开封府推官制》之二：“姑往佐之，以永民誉。” 清 钱谦益 《瞿五丈星卿挽词》之二：“少年民誉已清流，晚节孤风更寡儔。”

朣胧

1.月初出貌;微明貌。

2.昏暗不清貌。

3.象声词。

不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

歌弦

歌唱演奏。《史记·佞幸列传》：“ 延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。”

千箱

形容丰年储粮之多。 唐太宗 《秋暮言志》诗：“已获千箱庆，何以继熏风。” 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“何述万乘之都，千箱之年，有故人而适远，无巵酒以叙别，男儿巵酒之不致，亦何论他日之浮沉哉！” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“闢五土之时，披沙岂异；载千箱之处，照乘攸同。”参见“ 千仓万箱 ”。

穜稑

指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“先种后孰谓之穜，后种先孰谓之稑。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。” 唐 陆龟蒙 《村夜》诗之一：“专专望穜稑，搰搰条桑柘。”《明史·礼志三》：“ 顺天府 官以耒耜及穜稑种进呈。” 清 龚自珍 《海门先啬陈君祠堂碑文》：“怀穜稑，储瓶缶。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

政理

政治

内修政理。——《三国志·诸葛亮传》

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

上瑞

最大的吉兆。 唐 韩愈 《贺庆云表》：“臣所领州，今月十六日申时有庆云现於西北……斯为上瑞，实应太平。” 宋 王溥 《唐会要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭俭为休徵，以人和年丰为上瑞。” 清 周亮工 《书影》卷五：“按野蚕成茧，昔人谓之上瑞。乃今东 齐 山谷，在在有之，与家蚕等。”

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

徵书

1.古代记载灾异征兆的纬书。《后汉书·千乘贞王伉传》：“初，迎立 灵帝 ，道路流言 悝 恨不得立，欲钞徵书。”

2.指征召或征调的文书。《后汉书·郎顗传》：“闻徵书到，夜县印綬於县廷而遁去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝父昔罢 豫章 ，徵书朝发夕至。” 唐 白居易 《策林三·议井田阡陌》：“於是生业相固，食力相济，其出财征也不待徵书而已平矣。” 明 刘基 《送李子庚之金陵》诗：“也知使者徵书急，莫厌轻舟出郭频。”

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

妙手

技能高超的人

长空

宽广高远的天空

万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》

遨游长空

空冥

指天空。 元 张翥 《题陈所翁九龙戏珠图》诗：“卷图还君慎封鐍，但恐破壁飞空冥。” 明 莫止 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“翠华縹緲空冥间，此恨此事谁知得。” 清 蒋易 《别于一于皇先还瓜渚不得到焦山》诗：“渔舟牵世务，樵客向空冥。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

公便

谓便于公事。旧时上行公文的一种行文格式，结束语多为“实为公便”。

作喜

变作笑脸，露出喜色。 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“便回面作喜，拾子更着。”