淳熙十六年皇后册宝十三首原文
帝有承命，稟于亲慈。后德克承，拜而受之。
人伦既正，王化是基。
亿载万年，永祚坤载。
诗词问答
问：淳熙十六年皇后册宝十三首的作者是谁？答：佚名
问：淳熙十六年皇后册宝十三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
承命
受命。《左传·僖公十五年》：“苟列定矣，敢不承命。” 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“何幸承命日，得与夫子俱。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“奴承命代主理家事，岂敢有违。” 郭沫若 《女神之再生》诗：“我本是奉天承命的人，上天特命我来统一天下。”
亲慈
(1).亲爱。《汉书·武帝纪》：“春正月，詔曰：‘ 梁王 、 城阳王 亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。’” 颜师古 注引 文颖 曰：“慈，爱也。”
(2).指父母双亲。 宋 梅尧臣 《寄滁州欧阳永叔》诗：“此外有甘脆，可以奉亲慈。” 宋 王令 《送曹杜赴试礼部》诗：“罢酒行矣无自迟，去取天宠酬亲慈。”
克承
能够继承。 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“婉婉夫人，有籍宫门，克承其后。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“余惟昔者 崇禎 以前，实克承 庆历 之业。” 唐弢 《尺素书》：“在对待 鲁迅 问题上， 姚文元 也精通家学，克承父业，袭用了 姚蓬子 的手法。”
人伦
(1) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
(2) 各类人
人伦并处。——《荀子·富国》
王化
天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”
亿载
亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”
万年
极其久远的年代
坤载
(1).谓大地能负载万物。《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。” 孔颖达 疏：“以其广厚，故能载物。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“夫结而为山，融而为谷，设险阻於地理，资守距於国都，足以表坤载之无疆，示神州之大壮者也。”
(2).谓帝后功德博厚，如地之载育万物。 宋 王安石 《慰太皇太后表》：“伏惟太皇太后功在帝图，德齐坤载。” 宋 秦观 《代贺太后生辰表》：“恭以皇太后德符坤载，位正母仪。”参见“ 坤 ”。
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