政和丁酉罢摄乐清寓柳市庄居和林惠叔见寄

原文

怀禄非其心，事君要以道。

古来际遇间，每恨见不早。

观其风云会，事业何草草。

卓哉张子房，器博用殊少。

恐量世主心，用此恰恰好。

所以收其才，远从赤松老。

富贵非利达，贫贱非枯槁。

超超圣贤心，吾欣愿执扫。

诗词问答

问：《政和丁酉罢摄乐清寓柳市庄居和林惠叔见寄》的作者是谁？答：周行己
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第八部

参考注释

怀禄

留恋爵禄。《晏子春秋·问上一》：“尽忠不豫交，不用不怀禄， 晏子 可谓廉矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“位在列卿，爵为通侯……怀禄贪势，不能自退。” 宋 王安石 《戴不胜》诗：“怀禄詎有耻，知命乃无忧。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

际遇

(1).遭遇，适逢其遇。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“盖院有僧尝际遇 真庙 ，召见赐衣及香烛故也。” 元 刘壎 《隐居通议·经史三》：“ 卫后 出於歌謳， 卫青 起於奴僕，一旦际遇，至于母天下，壻帝廷，而无非之者。”

(2).机遇；时运。 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“二位青年上进，该去走走，我老汉多病年衰，也不望甚么际遇了。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“这种伤心的际遇，在古先圣哲也不能避免，倒亏得 程翁 旷达。”

风云会

(1).风云聚合。形容事物繁多。《文选·陆机＜日出东南隅行＞》：“蔼蔼风云会，佳人一何繁。” 刘良 注：“蔼蔼盛貌，佳人繁多，若风云之会。”

(2).指君臣际会。亦泛指际遇。 汉 王粲 《杂诗》之四：“遭遇风云会，託身鸞凤间。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 清 李渔 《怜香伴·谄笑》：“河润莫教迟，枯鱼待水。倘若是雨露微沾，得赴风云会，那时节烧尾难忘此日雷。”

事业

(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) 个人的成就

他立志要做出一番事业来

草草

马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

他草草收拾了一下,背着包就往东站赶

子房

(1). 西汉 开国大臣 张良 的字。曾行刺 秦始皇 未遂，逃亡 下邳 。 秦 末农民战争中为 刘邦 重要谋士； 汉朝 建立，封 留侯 。 汉 扬雄 《解嘲》：“故当其有事，非 萧 、 曹 、 子房 、 平 、 勃 、 樊 、 霍 ，则不能安。” 唐 李白 《经下邳北桥怀张子房》诗：“ 子房 未虎啸，破产不为家。”《红楼梦》第五一回：“ 马援 自是功劳大，铁笛无烦説 子房 。”

(2).被子植物雌蕊下面膨大的部分，里面有胚珠。子房发育成果实，胚珠发育成种子。

世主

国君。《庄子·渔父》：“ 孔氏 者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠於世主，下以化於齐民，将以利天下。” 宋 苏轼 《续欧阳子＜朋党论＞》：“小者復用而肆威，大者得志而窃国，善人为之扫地，世主为之屏息。”《三国演义》第三回：“且説 曹操 当日对 何进 曰：‘宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。’” 清 刘大櫆 《删录＜荀子＞序》：“ 孔子 没，圣人之道衰，譎诡权变之士出，争以其言干世主，著书者纷纷出焉。”

恰好

(1) 正好;刚好

这块布恰好够做一件衬衣

(2) 适值其时

援兵恰好这时赶到

(3) 形式精确或比例一致地

它的裂缝恰好与底面相平行

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。

(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

利达

犹显达。《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。” 宋 张琰 《＜洛阳名园记＞序》：“加以富贵利达、优游閒暇之士，配造物而相嫵媚，争妍竞巧於鼎新革故之际。” 明 宋濂 《清风亭记》：“是功成而不居者，其视富贵利达何有哉！”

贫贱

穷困又没有社会地位

贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

枯槁

(1) 干枯;枯萎

今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辞·渔父》

超超

(1).谓超然出尘。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“超超丈人，日夕在耘。”《南史·刘訏传》：“ 訏 超超越俗，如半天朱霞； 歊 矫矫出尘，如云中白鹤。” 宋 苏辙 《江上早起》诗：“逢舟问所如，彼此不知名，超超江湖间，殊胜地上行。”

(2).高高在上貌。 唐 司空图 《二十四诗品·流动》：“超超神明，返返冥无，来往千载，是之谓乎！” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕：“他那样一名半倮罗、半蛮子，因为侥幸打了一次胜仗，便高升禄位，超超乎在我们之上。”

(3).犹绰绰。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折：“则见他窗儿外超超影影，帘儿前杳杳冥冥。”

(4).见“ 超超玄箸 ”。

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

欣愿

美好的愿望。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“嘉运既我从，欣愿自此毕。”