原文
鸡栖朱伯厚，来叶尚多贤。吏案尽纷若，心田正坦然。
林泉谁共乐，衣钵子能传。
会有蒲轮到，朝烟夕霭边。
诗词问答
问：《送致政节推朱子发归无锡二首》的作者是谁？答：仲并
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：仲并的名句有哪些？答：仲并名句大全
书法欣赏
送致政节推朱子发归无锡二首书法作品
参考注释
鸡栖
亦作“鷄栖”。见“ 鸡栖 ”。
亦作“ 鸡栖 ”。亦作“鷄栖”。亦作“鷄栖”。1.鸡栖息之所，鸡窝。语本《诗·王风·君子于役》：“鸡栖于塒，日之夕矣，羊牛下来。”《后汉书·陈蕃传》：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风 朱伯厚 。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”一本作“鷄栖”。《初刻拍案惊奇》卷三二：“今文鵷彩凤，误堕鷄栖中，岂不可惜？” 林纾 《畏庐漫录·伍氏》：“鸡栖尚餘五鸡，贼未尽取。”
(2).小车。 朱自清 《伯鹰有诗见及次韵奉酬》：“今世书生土不殊，鸡栖独乘日驰驱。”参见“ 鸡栖车 ”。
(3).皂角的别名。《三国志·魏志·刘放传》“然后帝崩” 裴松之 注引 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 放 资 久典机任。 献 肇 心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’指谓 放 资 。 放 资 惧，乃劝帝召 宣王 。” 唐 杜甫 《恶树》诗：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？” 明 李时珍 《本草纲目·木二·皂荚》：“《广志》谓之鸡栖子， 曾氏 方谓之乌犀，《外丹本草》谓之悬刀。”
来叶
后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 益州 刺史 董荣 图画 周 像於州学，命从事 李通 颂之曰：‘……攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“功隆业鉅，垂裕来叶。” 章炳麟 《秦献记》：“ 青臣 朴樕不足齿，其七人或直言无挠辞，不即能制作，造为琦辞，遗令闻于来叶。”
纷若
(1).盛多貌。《易·巽》：“巽在牀下，用史巫纷若，吉无咎。” 孔颖达 疏：“纷若者，盛多之貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“而管见之属，谓仙法当具在於纷若之书及於祭祀拜伏之间而已矣。” 宋 陆游 《自遣》诗：“客少胜纷若，家贫亦晏如。”
(2).混乱；多而杂。《三国志·吴志·孙策传》“时 袁术 僭号， 策 以书责而絶之” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“见当世之纷若，欲大举以临之，适足趣祸。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。” 清 黄宗羲 《汪扶晨诗序》：“昔吾夫子以兴、观、羣、怨论诗……盖古今事物之变虽纷若，而以此四者为统宗。”
心田
(1) 内心;良心
泽雨无偏,心田受润。——梁简文帝《上 * 颂表》
心田洒扫无尘。——《白居易《犯吟》
只因一句话上说得不好,昧了心田。——《西湖二集》
(2) 心思;心意
坦然
(1) 坦白,心安
神情坦然
(2) 平直广阔的样子
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
蒲轮
指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。”
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