导引

导引原文

穹旻锡祐，盛德日章明。
见地平天成。
垂衣恭己干戈偃，亿载祐黎甿。
羽旄饰驾当春候，款谒届殊庭。
精衷昭感膺多福，夷夏保咸宁。
圣君御宇，祗翼奉三灵。
已偃革休兵。
区中海外鸿禧浃，恭馆励虔诚。
九斿七萃著声明。
徯后徇舆情。
丕图宝绪承繁祉，率土仰隆平。

诗词问答

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参考注释

穹旻

犹穹苍。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策》：“亿兆何衅，穹旻遽倾。” 吴兆宜 笺注：“《尔雅》：穹苍，苍天也。又：秋为旻天。”《隋书·音乐志上》：“朱光启耀，兆发穹旻。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“稚老无所诉，嗷嗷望穹旻。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

章明

昭著；显扬。《管子·版法解》：“使君德臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，礼义章明。”《国语·越语下》：“用力甚少，而名声章明。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之三：“其道德章明，声名震一世。” 清 钱谦益 《福建道监察御史周宗建授文林郎妻申氏仍前封制》：“兹仍封为孺人，其益相尔夫，效尔绩，用以章明王化。”

地平天成

比喻上下相称，万事妥帖。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。” 孔 传：“水土治曰平，五行叙曰成，因 禹 陈九功而叹美之。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“列作司空，地平天成，阴阳不忒。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“地平天成，含生阜熙，文同轨通，表里釐福。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证二五·押字》：“国朝押字之製，虽未必名，而上下多用一画，盖取地平天成之意。”

垂衣

见“ 垂衣裳 ”。

恭己

(1).谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其 舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 汉 刘向 《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤， 舜 举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。” 唐 崔元翰 《奉和圣制三日书怀因以示百寮》：“恭己每从俭，清心常保真。”《明史·刘基传》：“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名。”

(2).指君主不问政事或大权旁落。《后汉书·梁冀传》：“在位二十餘年，穷极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“时政在 曹氏 ，天子恭己， 悦 志在献替，而谋无所用，故作是书。” 胡三省 注：“天子恭己，言恭己南面而已，政事无所预也。” 郑观应 《盛世危言·议院上》：“为其君者，恭己南面而已。”

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

亿载

亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”

黎甿

黎民。多指农夫。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“ 楚 兴 章华 ， 郢 人乖叛； 秦 作 阿房 ，黎甿愤怨。”《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《旧唐书·柳公绰传》：“廩禄虽微，不可易黎甿之膏血。”

羽旄

(1).乐舞时所执的雉羽和旄牛尾。《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。” 郑玄 注：“羽，翟羽；旄，旄牛尾。文舞所执。”《庄子·天道》：“鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也。” 宋 苏轼 《九成台铭》：“使耳闻天籟，则凡有形有声者，皆吾羽旄、干戚、管磬、匏絃。”

(2).古时常用鸟羽和旄牛尾为旗饰，故亦为旌旗的代称。《墨子·非攻中》：“今尝计军上竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫，往而靡弊腐烂不反者，不可胜数。”《孟子·梁惠王下》：“今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美。” 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“羽旄照城闕，谈笑安边隅。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七：“期门护蹕绕城皋，万乘 长杨 拥羽旄。”

春候

(1).春日的气候。 唐 杜牧 《雪中书怀》诗：“且想春候暖，瓮间倾一巵。”《宋史·吴奎传》：“今冬令反燠，春候反寒，太阳亏明，五星失度。”

(2).指春季的节气。 唐 谢观 《初雷启蛰赋》：“启一声於春候，知万类之奋迅。” 宋 梅尧臣 《送张叔展北归》诗：“ 江 南春候早，水暖野芹生。”

款谒

叩见；拜谒。《北史·傅竖眼传》：“远近杂夷相率款謁，仰其德化，思为 魏 人矣。”《宋史·礼志二》：“於是降礼，以十一月十七日款謁南郊。”

殊庭

(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读＜汉武帝纪＞》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。”

(2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。”

多福

(1).多福分；多幸福。《书·毕命》：“予小子永膺多福。”《诗·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 汉 班固 《东都赋》：“猗歟缉熙，允怀多福。” 晋 陆机 《五等论》：“经始权其多福，虑终取其少祸。” 郭小川 《登九山》诗：“高亢的豫剧腔呵，表不尽这代人的多福多寿。”

(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

夷夏

(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”

(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

圣君

(1)

(2) 对德才高超者的尊称

事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》

(3) 中国史前的虚构的理想的统治者

御宇

统治天下。《南齐书·礼志下》：“方今圣历御宇，垂训无穷。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 王重色思倾国，御宇多年求不得。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高位。”

祗翼

犹敬慎。 宋 陈亮 《廷对策》：“朕以凉菲，承 寿皇 付託之重，夙夜祗翼，思所以遵慈謨，蹈明宪者，甚切至也。”

三灵

(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容， 晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”

(4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”

偃革

指停止战争。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·君臣同庆乐》：“君看偃革后，便是太平秋。”《旧五代史·末帝纪上》：“方期偃革，遽叹遗弓。”参见“ 偃革为轩 ”。

休兵

(1) 停战

(2) 休息调整过的军队

区中

人世间。《史记·司马相如列传》：“迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。” 唐 王昌龄 《裴六书堂》诗：“窗下长啸客，区中无遗想。” 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》：“圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨於天下，一则宣教化於区中。” 清 魏源 《杂诗》之四：“寧知区中士，中有百年恨。维帝高冥冥，安闻下土怨。”

海外

超出国界,即国外

海外同胞

鸿禧

洪福。《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。” 清 赵翼 《圣寿覃恩典隆养老以年逾八十得拜绢绵米肉之赐》诗：“如此鸿禧逢七度，吾生幸亦几人同。”

恭馆

古代帝王收藏策书之处。《文选·班固＜典引＞》：“启恭馆之金縢，御东序之秘寳，以流其占。” 蔡邕 注：“恭馆，宗庙金縢之所在。”

虔诚

恭敬而有诚意

是个虔诚而又敬畏上帝的人

一副虔诚的态度

九斿

见“ 九旒 ”。

七萃

(1). 周 天子的禁卫军。《穆天子传》卷一：“天子于当水之阳，天子乃乐口，赐七萃之士战。” 郭璞 注：“萃，集也，聚也；亦犹《传》有七舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸马都尉郑何除右卫将军制》：“ 周 设七萃， 汉 列八屯，皆以拱卫王宫，肃严徼道。”

(2).泛指天子的禁卫军或精锐的部队。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“七萃连鑣，九斿齐轨。建旗拂霓，扬葭振木。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二：“六龙矫首，七萃警途。” 唐 许敬宗 《奉和春日望海》：“长驱七萃卒，成功百战场。” 清 陈璋 《秋猎应制》诗：“太平不废三驱盛，神武能调七萃良。”

声明

(1) 公开表态或说明

庄严声明

我们则公开声明,恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。——毛 * 《论人民民主专政》

(2) 指声明的文告

发表声明

徯后

语本《书·仲虺之诰》：“徯予后，后来其苏。”言待我君来，使我民得以苏息安定。后来以“徯后”表示对明君的盼望。 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“横制八极，克復两京，俗畜来苏之欢，人多徯后之望。”

舆情

群众的看法、意见

明察舆情

丕图

犹大业，宏图。 唐 白居易 《答黄裳＜请上尊号表＞制》：“朕以薄德，嗣守丕图，不敢荒寧，以弘理道。”《宋史·礼志十一》：“非臣否德，肇此丕图，实赖先正储休，上玄降鉴。” 明 归有光 《都察院左副都御史李公行状》：“公乃获之山童木遁之时，发天地之藏，助成国家亿万年之丕图，其勤至矣。”

宝绪

皇业。《宋史·乐志十五》：“丕图宝绪承繁祉，率土仰隆平。”《宋史·乐志十五》：“发挥宝绪灵仙降，感吉梦先期。”

繁祉

多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。”

率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

隆平

(1).昌盛太平。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞》：“帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙。” 晋 葛洪 《抱朴子·贵贤》：“舍轻艘而涉无涯者，不见其必济也；无良辅而羡隆平者，未闻其有成也。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年闰二月初四日》：“惟冀 大伯理璽天德 体 中国 大皇帝之意，彼此益加辑睦，永享隆平。”

(2).高而平坦。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“其山阴则峻絶百仞，阳则原阜隆平。”